望塵不及

解釋

徒見前面車馬揚起的塵埃，而無法趕上。語出《後漢書．卷三九．趙咨傳》：「迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及。」後比喻遠遠落後。常用作謙詞。《文明小史》第一四回：「長洲乃是省會首縣，較之吳江已占風氣之先，而且賈家住的乃是鄉間，更覺望塵不及。」也作「望塵莫及」。

解釋

義參「望塵莫及」。見「望塵莫及」條。

典源

此處所列為「望塵莫及」之典源，提供參考。＃《莊子．田子方》1>顏淵2>問於仲尼3>曰：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵4>，而回瞠5>若乎後矣！」夫子曰：「回，何謂邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也。及奔逸絕塵，而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」〔注解〕(1)典故或見於《尸子》。(2)顏淵：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。(3)仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋時魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。(4)奔逸絕塵：奔走的速度極快。比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。(5)瞠：音ㄔㄥ，直視的樣子。〔參考資料〕《尸子》（據《意林》卷一引）鹿馳走無顧，六馬不能望其塵，所以及者，顧也。

典故說明

此處所列為「望塵莫及」之典故說明，提供參考。「望塵莫及」的意思就是看著前面的人揚起的灰塵自己卻無法趕上。這句成語或者是出自於《莊子．田子方》。《莊子．田子方》中有一段孔子和顏淵的故事：有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法跟上腳步的。有些時候，孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然的歸向。這些在顏淵的心中，一直無法解釋是什麼緣故，總覺得孔子像是在前面快速奔跑，自己在後面，卻怎麼樣也追不上。《莊子》原文的「夫子奔逸絕塵，回瞠若乎後者」，後來也許就演變成「望塵莫及」這句成語，用來比喻遠遠落在他人之後。

書證

01.《後漢書．卷三九．劉趙淳于江劉周趙列傳．趙咨》：「復拜東海相。之官，道經滎陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及。」02.宋．葉適〈文林郎前秘書省正字周君南仲墓誌銘〉：「君耽書喜誦，出於天性。……既從余，初若無所論質，已而耳改目化，氣竦神涌。……故朋昔類，望塵不及，皆靡弛而逝矣。」