意轉心回

解釋

改變原來的心意和態度。元．王實甫《西廂記．第四本．第一折》：「恁的般惡搶白，並不曾記心懷，撥得個意轉心回。」明．徐復祚《投梭記》第一四齣：「意轉心回，除是快把降旗展。」也作「回心轉意」、「心回意轉」。

解釋

義參「回心轉意」。見「回心轉意」條。

典源

此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」〔注解〕(1)底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。(2)思量：衡量、考慮。

典故說明

此處所列為「回心轉意」之典故說明，提供參考。朱熹為宋代大儒，門下學生很多，他與學生之間的問答討論，多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示，其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」

書證

01.元．王實甫《西廂記．第四本．第一折》：「恁的般惡搶白，並不曾記心懷，撥得個意轉心回，夜去明來。」02.明．徐復祚《投梭記》第一四齣：「意轉心回，除是快把降旗展。」