法身

解釋

1.佛陀的真如理體。《大方廣佛華嚴經．卷一．世間淨眼品第一之一》：「法身示現無真實，出生自在如是見。」

2.道教謂天仙真聖的真身。

解釋

法身（धर्मकाय；धम्मकाय；），又稱自性身、真實身等 ，佛教術語，三身之一，指佛所證驗的超越的真理，遍及整個法界 . （法身）的字根由（法；巴利語爲），以及（身）所組成. 可以理解爲“法界真如之身”、“真實身”，即大乘《大般涅槃經》所說的“常”身（常、樂、我、淨）. 而藏文chos sku，直譯也是“真身”. 在《阿毗達摩》之中，已經提出法身的概念. 阿毗達摩認為，釋迦牟尼在八相成道後，進入無餘涅槃. 但是佛滅後，只是佛陀的生身消失，他所領悟的法並沒有消失，法存在即佛陀存在，因此佛以法為身，稱之為法身. 在大乘佛教中，進一步發揮，提出三身的概念. 如來藏學派中，以如來藏作為佛的法身，法身與心識概念合一. * 法身不是色法，也不是物質，沒有形象，也不會有形體或形狀 ，也是不可眼見的. * 法身的體性是本來清淨的，也沒有任何世間覺受感應的，意即沒有意識及前五識的六塵覺受. * 法身是常，是不生不滅、不增不減，是本來清淨的但含藏七轉識染污種子. 是無形無相，肉眼不可見. 因依事顯理故慧眼能見，能得以親證. 《宗鏡錄》卷40：「事能顯理. 用能彰體. 如見波生. 知...閱讀更多