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gé àn guān huǒ
隔河觀看對岸失火。比喻事不干己，便置身事外，袖手旁觀。例朋友有難，怎麼可以隔岸觀火，不聞不問呢？
在河水對岸觀看火災，而不加關心協助。比喻事不干己，袖手旁觀的態度。如：「朋友有難，怎可隔岸觀火，置之不理呢？」
在河水對岸看火災。※語或本清．梁啟超〈呵旁觀者文〉。比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。△「見死不救」
※清．梁啟超〈呵旁觀者文〉（據《飲冰室文集》卷五引）天下最可厭可憎可鄙之人，莫過於旁觀者。旁觀者，如立於東岸，觀西岸之火災，而望其紅光以為樂。如立於此船，觀彼船之沈溺，而睹其鳧1>浴以為歡。若是者，謂之陰險也不可，謂之狠毒也不可，此種人無以名之，名之曰「無血性」。嗟乎！血性者人類之所以生，世界之所以立也。無血性則是無人類無世界也。故旁觀者，人類之蟊賊，世界之仇敵也。〔注解〕(1)鳧：音ㄈㄨˊ。鳥綱雁形目，狀如鴨而略大。體長二尺許，嘴扁，腳短，趾間有蹼，翼長能飛翔，常群居於湖沼中。或稱為「野鴨」。
「隔岸觀火」是指在河的對岸看另岸的火災。比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。有人認為這句成語是出自於五代乾康的〈投謁齊己〉詩，詩裡有「隔岸紅塵忙似火，當軒青嶂冷如冰」二句，意思是說：乾康來到齊己的住所，看到對岸的紅塵世界忙碌熱鬧如火，但是窗子裡的修道者齊己卻像一座山，冷冷冰冰。這裡的「隔岸紅塵忙似火」，語義和「隔岸觀火」事實上有點差距。清末梁啟超有一篇〈呵旁觀者文〉，裡面說：「旁觀者，如立東岸，觀西岸之火災，而望紅光以為樂。」這裡的意思正是「隔岸觀火」的意思。所以梁氏接著說這種隔岸觀火的人就好像站在這邊船上，眼看另一艘船沉溺，卻把它當成是隻水鳥沉浴水中一般。不但不去救，反而以為樂了。後來「隔岸觀火」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。
無書證
【語義說明】比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。
【使用類別】用在「置身於外」的表述上。
【例句】<01>要我見死不救、隔岸觀火？我做不到！<02>朋友有難，怎可隔岸觀火，置之不理呢？<03>他準備隔岸觀火，讓雙方惡鬥下去，好坐收漁翁之利。<04>在此次變故中，最讓我寒心的是多位好友隔岸觀火，不肯伸出援手。<05>那些平日所謂的朋友，一知道我們有難，反倒個個採取隔岸觀火的態度。<06>我讓他們自己設法度過難關，其實是在訓練他們處事能力，怎能說我是隔岸觀火呢！
隔岸觀火是兵法三十六計（亦稱三十六策）的第九計. 原文爲：「陽乖序亂，陰以待逆. 暴戾恣睢，其勢自斃. 順以動豫，豫順以動. 」（敵方內部矛盾區域激化和表面化，秩序混亂. 這時，我方一定要靜靜等待敵人發生暴亂. 等敵人反目成仇，窮兇惡及，勢必自取滅亡. 這就是豫卦的原理：能夠順應實際而行動，就會得到好的結果. ） 敵人內部的傾軋氣氛已經暴露出來了，還要逼迫他，就會使敵人拋開內亂而齊心還擊. 如果遠遠地避開，他便會自行發生暴亂. 三國時，袁紹的兒子袁尚、袁熙被曹操打敗了，帶領幾千名騎兵投奔了遼東太守公孫康. 公孫康原先一直仗着自己所處的地方遠，而不肯服從曹操. 待到曹操擊敗了烏丸的冬胡族以後，有人建議曹操立即乘勝遠征公孫康，順便抓住袁氏兄弟. 曹操說：“我正要公孫康殺掉袁尚、袁熙並把它們的人頭送來呢，用不着煩師勞衆去遠征了. ”9月，曹操率領大軍從柳城（今遼寧省錦縣西北）回來，公孫康立即殺了袁尚、袁熙後把腦袋送來了. 諸將很驚訝，向曹操請教. 曹操說：“公孫康素來害怕袁氏兄弟吞併他，如果我急於用兵，他們一定合力抗拒；如果放鬆一下，他們就會自相火併. 這是必然的發展趨勢. ”...閱讀更多
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