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擬人
nǐ rén
解釋
將事物賦予人的性格、情態。例唐朝杜牧的〈贈別〉詩二首之二：「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」句中，就是將蠟燭擬人了。
國語辭典簡編本
解釋
將事物賦予人的性格、情態。如唐朝杜牧的〈贈別〉詩二首之二「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明」。也稱為「人性化」。
重編國語辭典
解釋
擬人論（Anthropomorphism）是一種擬人法（personification、prosopopoeia）（或稱「智慧體化」）的使用，將人類（或稱「智慧體」）的形態、外觀、特徵、情感、性格特質套用到非人類的生物、物品、自然或超自然現象（或稱「非智慧體」）. 擬人論常出現在對動物、自然力量或是所謂「命運的主宰」之描述或理解上. 又譯擬人化、擬人法、擬人說、擬人主義、擬人作用、擬人觀、神人同形同性論、化人主義、鬼神人格化. 一些宗教學者和哲學家反對擬人化的神. 希臘哲學家色諾芬尼（570-480 BCE）說：“最偉大的神”酷似人“無論是在形式還是在心中” 擬人化的神被拒絕於猶太教和伊斯蘭教，他們都認爲上帝是超越人類極限的存在. 猶太教的拒絕長大的哈斯蒙尼時期（大約300 BCE）由於希臘哲學中成爲註冊在猶太人的信仰. 猶太教的拒絕長大進一步的穆斯林文藝復興時期（10世紀AD）後編入13原則的猶太信仰撰寫的邁蒙尼德在 12世紀. 印度教徒不拒絕神的概念的抽象未列於載貨單的，但要注意的問題;主奎師那在“博伽梵歌”第12章第5節說，這是更難以專注於神未列於載貨單的形式，...閱讀更多
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