名色

解釋

1.事物的名稱、名字。元．無名氏《謝金吾》第一折：「則俺這百尺樓臺，是祖先留在，功勞大，更打著個郡馬的名色，那廝也怎敢便來胡折。」《醒世恆言》卷六：「小廝家眼淨，望見那人是個野狐，卻叫不出名色。」

2.名義、名目。《後西遊記》第二回：「不過借焚修名色，各處募化錢糧。」《東周列國志》第五二回：「靈公一心貪著夏姬，把游幸當個名色，正是『竊玉偷香真有意，觀山玩水本無心』。」

3.名聲、名氣。《醒世姻緣傳》第一五回：「兩個原不曾幫了他兩家作惡，也不甚指了他兩家的名色詐人。」《鏡花緣》第七二回：「你們二位姊姊不彈，豈不把瑤琴、素琴兩個好名色埋沒了？」

4.有名的美人。唐．孟棨《本事詩．情感》：「酒酣，謂韓（翃）曰：『秀才當今名士，柳氏當今名色，以名色配名士，不亦可乎？』」

5.職官名。《醒世姻緣傳》第六回：「部裡遞了援例呈子，弄神弄鬼，做了附學名色。」

解釋

名色（梵文與Nāmarūpa），佛教術語，它是一個在梵文與巴利文都存在的複合字，由名（nāma）與色（rūpa）兩個字組成. 名，泛指一切精神現象或意識現象，通常包括四種名蘊：受蘊、想蘊、行蘊和識蘊. 色法簡稱爲“色”，指一切的物質現象. *名：“心”但有字，故曰“名”也. 即是心（八識心王）及相應數法（五十一相應心所），有能緣之用. 有“心”“意”“識”種種別名，所以稱之為“名”. *色：有形質礙之法，謂之為色. 是十入（眼耳鼻舌身色聲香味觸）及法入（法塵）少分，皆是質礙之法，無覺知之用，故名. 丁福保先生在《佛學大辭典》中說：「十二因緣中，人在母胎，漸漸生長，五蘊完具，故稱名色. 」 當打坐入較深定之時，心離五蘊而會進入「名色」之中，此時若不觀如幻或觀空則常會看到名色中所記憶的各種名相，有些「明顯深刻的記憶」會對此人產生很大的影響，這種名相是過去所發生刻骨銘心事件的記憶，這種名相有時會被「完整不變」的保存在名色中，當有機會再看到它時，此人就會像時光倒流重回當時的境界. 修行人能入八識身依名色記憶起用，則會生出神通，有人稱此為「伊朗成就」. 一個菩薩在世間行道渡生，長期累...閱讀更多