天命

解釋

1.天神所主宰的命運。例天命難違

2.天地萬物自然的法則。例五十而知天命。（《論語．為政》）

3.天所賦予人的稟賦與本性。例天命之謂性。（《禮記．中庸》）

解釋

1.天地萬物自然的法則。《論語．為政》：「五十而知天命。」《荀子．天論》：「從天而頌之，孰與制天命而用之。」

2.天神所主宰的命運。《書經．盤庚上》：「先王有服，恪謹天命。」《兒女英雄傳》第一回：「我兄說萬事都是盡人事，聽天命，自有個一定。」

3.天所賦予人的稟賦與本性。《禮記．中庸》：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」

4.壽命。《漢書．卷八七．揚雄傳下》：「遜於不虞，以保天命。」

5.清朝太祖的年號（西元1616～1626）。

解釋

本條目介紹的是中國政治哲學中的天命. 關於天命其他意義，請見：天命 (消歧義). 天命，指「上天的使命」，屬於儒家與陰陽家哲學概念的一種. 在中國歷史上，常用來解釋新政權取代舊政權的合法性，主張朝代興衰、君主更替，不完全是人類所能控制的. 如果為政者不守德而失道，就會失去上天的支持，上天支持的對象自然能夠稱帝稱王，上天不支持的對象則會衰弱滅亡. 《中庸》書中「天命」的概念，是指由上天賦予人性的與生俱來的道德感，這種道德感促使人如遵循命令般去遵循善，因此大學的止於至善也是一種生而為人的使命. 《中庸》與《大學》強調，理想的統治者應憑藉此種神聖道德使命感來獲得上天的支持，使其統治具有天命的合法性，而失去這種神聖道德使命感的統治者也將失去天命的統治合法性. 天這一概念，孔子認爲是一切存在的使然者. 由西漢儒學者董仲舒闡釋爲“道”的來源. 而北宋理學家程頤則說“天無法背離道”，對他來說，天是道（此處指事物的原理）的一種體現，兩者等同. 南宋理學家陳淳將天通過氣而賦予人的各自的特性定義爲“天命”. 天命是非主觀、無目的、且無差別的. 朱熹認爲，所有人的行爲及其所引起的因果關係以及人力所...閱讀更多