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chéng shí lùn
佛教典籍。二十卷（或十六卷）。印度訶利跋摩著，後秦鳩摩羅什譯。成實論是從小乘空宗過渡至大乘空宗的作品。此論從傳譯以來，至唐初之間曾起廣大的影響，成實師分布南北，可惜唐代以後無人研習，所以舊注也全都失傳了。
《成實論》 ，共十六卷，印度訶梨跋摩（Harivarman）所著，成實宗的主要論典. 由姚秦鳩摩羅什由梵文譯為漢文. 《成實論》講說如來教法，經、律、論三藏中的「真實義」，故名《成實論》. 作者訶梨跋摩，劉宋時又譯作〝師子鎧〞，從說一切有部的究摩羅陀出家，後至華氏城與大眾部僧共住，「研心方等」，在論中明白說到了提婆的『四百觀論』，説明他在此時也研讀了大乘經論. 他繼承經部鳩摩羅羅陀的思想，但羅陀是標準的譬喻者，而訶黎跋摩已大小兼學，著重於義理的立破，思想自由，表現出獨到的立場 . 說一切有部一般主張我空法有，承認無我所有，從法體的意義上看，心法、法體類似有我的存在. 《成實論》則主張我空法空，從一切空的觀點上看，類似大乘，然而將空說成虛無的一點上，又與大乘義不一樣. 《成實論》的空，是從真實上說的，俗諦上則諸法是有，因而有二諦說. 在俗諦上分類，諸法有五位八十四法，根據析空觀分析可達到原子程度，分析心到達一剎那. 如此証於空義，就進入涅槃. 大乘的空觀是即空觀，與析空觀不同. 《成實論》是屬於那個部派，自古即有種種的異說. 隋唐以前，《成實論》被視為大乘論，但隋唐以後判定為...閱讀更多
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