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神位
shén wèi
解釋
供祭祀的祖先和神明的牌位。例中國民間習俗，在安置神位時必須選擇黃道吉日。
國語辭典簡編本
解釋
設置供祭祀的祖先神主，及一切作為祭祀的牌位。《周禮．春官．小宗伯》：「小宗伯之職，掌建國之神位，右社稷，左宗廟。」《儒林外史》第四六回：「若是我的姪兒，我先拿他在祠堂裏祖宗神位前先打幾十板子纔好！」也稱為「神主」。
重編國語辭典
解釋
牌位在東亞傳統禮儀和習俗中，是用以祭奠列代神明、聖賢、祖先及亡者的木牌， 上面書寫及雕刻神靈、先人或亡者的名諱，以及一些吉祥話，象徵祂的神靈附着於此受人崇拜. 現代的牌位已經不侷限採用傳統的檀木、檜木、沉香木等木材製作，亦有以仿玉、玻璃鋼、壓克力等合成材料製作的產品. 牌位在日、韓語中稱爲「位牌」，在中國一般亦稱爲「神座」、 「神牌」、 「神主」、 「神位」、 「祿位」、「香位」、「靈位」、 「蓮位」或「木主」 、福州民系稱為「牌套」(pe2-tʰɔ5) ；神位裝置於小闈閣內時稱爲「神龕」，供奉祖宗牌位的闈閣通常也稱為「祖龕」. 牌位是儒家信仰的特有產物，隨着儒學的傳播，牌位的使用也遍及整個東亞文化圈，再隨着東亞人口的遷徙，流傳到東南亞的亞裔聚居地方. 儒家亦名「儒教」、「禮教」、「名教」，極爲重視道德、禮樂和人際關係，在木板寫上鬼神和先人的名諱，即代表祂的神靈附着於此接受供奉，表示「慎終追遠」、「飲水思源」、「尊師重道」的寓意. 在佛教傳入中國以前，民間並未有輪迴轉世的觀念，當時普遍認為人死後魂魄要依附在實物，否則成為孤魂野鬼，故對神主與宗法十分重視，因為...閱讀更多
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