入室升堂

解釋

比喻人的學問或技能到達高深的境界。參見「升堂入室」條。明．徐霖《繡襦記》第二齣：「效先人入室升堂，淑諸人鑿壁懸梁。」

解釋

義參「升堂入室」。見「升堂入室」條。

典源

此處所列為「升堂入室」之典源，提供參考。《論語．先進》子曰：「由1>之瑟2>，奚為3>於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂4>矣，未入於室5>也。」〔注解〕(1)由：子路（西元前５４２∼前４８０），姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子弟子，春秋魯國卞人。性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。(2)瑟：樂器名。一種彈撥弦樂器。形狀似琴，長八尺一吋，廣一尺八吋，古有五十弦，後改為二十五弦，相傳為庖犧所作。此指子路彈瑟的技巧。(3)奚為：為何，何以。(4)堂：廳堂。比喻光明正大之境。(5)室：內室。比喻精奧之處。

典故說明

此處所列為「升堂入室」之典故說明，提供參考。子路是孔子的重要弟子之一，他富於政治長才，名列孔門四科中的政事科。子路的個性輕率衝動，好逞血氣之勇，卻又感情真摯，事親至孝。所以孔子對這位弟子的個性是又喜愛、又責備。有次子路彈瑟，被孔子聽到了，孔子覺得樂音中充滿了肅殺之氣，聽來很不祥和，就不太高興地說：「子由彈瑟，不合雅頌，為什麼會出自我的門下？」孔子對子路的批評傳到其他弟子耳中，以為孔子不喜歡子路，對待子路不免輕蔑起來。孔子知道後，又說道：「仲由的學問啊，已經有相當的成就，只是還沒有達到最精奧的境地。就好像一個人從外頭去進屋子，雖然登上了大廳，但尚未進入內室。」後來「升堂入室」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻學問或技藝循序漸進，而達到高深的境界。

書證

01.《孔子家語．卷三．弟子行》：「蓋入室升堂者，七十有餘人，其孰為賢？」02.《繡襦記》第二齣：「晨昏激昂，務乾乾惕勵心收放。效先儒入室升堂，淑諸人鑿壁懸梁。」