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xīn píng qì hé
心氣平和，不急躁、不發怒。例對於犯錯的小孩最好心平氣和的規勸，嚴厲的指責有時只會產生反效果。
心氣平和，不急不怒。《宋史．卷四三四．儒林傳四．呂祖謙傳》：「心平氣和，不立崖異，一時英偉卓犖之士皆歸心焉。」《官場現形記》第三三回：「外國人瞧不起我們中國的官，也不自今日為始了。這件事我碰著了，倒還是心平氣和。」也作「心平靜氣」、「心平氣定」、「心和氣平」。
心氣平和，不急不怒。語本《左傳．昭公二十年》。△「平心靜氣」
《左傳．昭公二十年》齊侯至自田，晏子侍于遄臺，子猶馳而造焉。公曰：「唯據與我和夫！」晏子對曰：「據亦同也，焉得為和？」公曰：「和與同異乎？」對曰：「異。……先王之濟五味、和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也；清濁、大小、短長、疾徐，哀樂、剛柔，遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心，心平德和。故《詩》曰：『德音不瑕1>。』今據不然。君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？同之不可也如是。」〔注解〕(1)德音不瑕：德音是沒有瑕疵的。出自《詩經．豳風．狼跋》。瑕，音ㄒ｜ㄚˊ，瑕疵、缺點。
「心平氣和」原作「心平德和」。晏子，即晏嬰，春秋齊國人，在齊景公時任宰相，為當時的名臣。據《左傳．昭公二十年》載，有一天，景公遊獵回來，與大臣梁丘據等在遄臺飲酒作樂。當景公對人生有所感慨時，梁丘據亦在一旁附和，故景公說：「只有據與我是相和的啊！」隨侍在側的晏子不以為然，他說：「據和你不過是相同而已，那裡有相和！」景公訝異地問：「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎？」晏子回答說：「若以烹調為例，在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更為完備，而不是一昧地附和而已。再以音樂為例，一篇好的樂章，是各種音符以不同的快慢、高低……組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合，就好像把清水加到清水裡去調味，誰會想去吃它呢？又好像琴瑟只彈一個單一的音符，誰會想去聽它呢？所以『同』是不好的啊！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自然會溫和不暴躁，所以後來由此演變成「心平氣和」這句成語，形容心氣平和，不急不怒。
01.《朱子語類．卷一一．學五．讀書法下》：「季札錄云：『庶幾心平氣和，可以思索義理。』」02.宋．程頤〈明道先生行狀〉：「荊公與先生雖道不同，而嘗謂先生忠信，先生每與論事，心平氣和。」03.宋．蘇軾〈菜羹賦〉：「先生心平而氣和，故雖老而體胖。」04.《兒女英雄傳》第二五回：「姑娘這段話，道了個知甘苦，近情理，並且說得心平氣和，委屈宛轉。」05.《三俠五義》第三二回：「走道兒有個法子。越不到越急，越走不上來。必須心平氣和，不緊不慢，彷彿遊山玩景的一般。」06.《官場現形記》第三三回：「這件事我碰著了，倒還是心平氣和。」
【語義說明】形容心氣平和，不急不怒。
【使用類別】用在「平靜安詳」的表述上。
【例句】<01>你們應該心平氣和地互相溝通，才能解決問題。<02>了解事實的真相以後，小華就顯得心平氣和多了。<03>老闆總是一副心平氣和的樣子，難得聽他叱責別人。<04>小王很有耐心，總是能心平氣和地幫別人解決問題。<05>聽了這番勸慰的話之後，他才心平氣和，不再那麼憤怒。<06>林老師在課堂上總是心平氣和的，從不對學生亂發脾氣。<07>小孩子犯錯時，與其嚴厲地指責他，不如心平氣和地規勸他。<08>他的修養很好，無論別人怎麼激怒他，他都是心平氣和的，從不發脾氣。
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