白衣

解釋

1.白色的衣服。《禮記．月令》：「天子居總章左個，乘戎路、駕白駱、載白旂、衣白衣、服白玉、食麻與犬，其器廉以深。」

2.古時未做官的人穿著白色的衣服，後用來稱無功名的人或平民。《史記．卷一二一．儒林列傳．公孫弘．太史公曰》：「公孫弘以春秋白衣為天子三公，封以平津侯。」也作「白民」、「白丁」、「白身」。

3.古童僕穿著白衣，故稱僮僕為「白衣人」。《漢書．卷七二．龔勝傳》：「聞之白衣，戒君勿言也。」唐．顏師古．注：「白衣，給官府趨走賤人，若今諸司亭長掌固之屬。」

4.佛教稱呼在家的世俗之人為「白衣」。《維摩詰所說經．卷上》：「雖為白衣，奉持沙門。」

解釋

居士是漢語中對修行人的一類稱謂，中華古稱居家不出仕之士，後爲道、佛、儒所用，泛指居家修行之士. 最初源自道家居家修行道士的簡稱：如正一齋醮道士稱散居道士；有的道士娶有妻室，又稱火居道士，俗稱連家道；皆簡稱居士. 後世漢傳佛教引入此概念，稱在家居士（gṛhapati，gahapati，音譯迦羅越）分爲兩衆，男稱優婆塞（upāsaka），女稱優婆夷（upāsikā）. 再有宋儒理學和明儒心學等形成過程中，多吸收了道家易理概念與本體論思想，順帶也引入了居士概念，流行於諸儒士互稱或自稱. “居士”字面意思是居住在家的人士，古時候是針對於出仕做官而言， 有德能之士不願做官而隱居在家，這個用法據說起源於商、周之時 . 後來也成爲文人雅士的自稱 . 如以下在唐朝以前的古典文獻中的用例： *《禮記·玉藻》：「居士錦帶. 」鄭玄注：「居士，道藝處士也. 」 *《韓非子·外儲說右上》：「齊東海上有居士曰狂矞、華士昆弟二人者立議曰：‘吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求於人也. ’」 *《魏書·儒林傳·盧景裕》：「其叔父同職居顯要，而景裕止於園舍，情均郊野，謙恭守道，貞素自得，由是世號...閱讀更多