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lù jiǎ
人名。（西元前240～前170）秦末楚人，從漢高祖定天下，長於口辯。曾出使南越招諭趙佗，拜為太中大夫。時於高祖前稱說詩書，帝乃令著秦、漢所以興亡之故，因成《新語》十二篇。亦擅辭賦，《漢書．藝文志》分辭賦為四派，其中一派即以陸賈為首。作品已佚。
陸賈，楚人. 西漢初期的政治家、文學家、思想家，對早期道家的發展有重要作用. 按《陳留風俗傳》的記載，春秋時陸渾被晉國消滅後，該國國君投奔楚國，陸賈就是陸渾國君的後裔 ，而《陸氏譜》、《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》都認爲陸賈是齊宣王幼子通的後裔 . 陸賈有口才、善辯論，早年隨劉邦楚漢戰爭時，常出使諸侯，也和項羽簽訂了鴻溝條約. 漢高祖十一年（公元前196年），奉命出使南越（今兩廣一帶），招諭故秦南海尉趙佗臣屬漢朝，立爲南越王. 陸賈出使歸來，擢升爲太中大夫. 劉邦即位之初，重武力、輕詩書，陸賈諫言道“馬上得之 寧可以馬上治乎?” 也就是說人雖然可以在馬背上得到天下，卻不能夠在馬背上治理天下，他乃建議重視道家，“行仁義，法先聖”，提出“逆取順守，文武並用”的統治方略，遂受命總結秦朝滅亡及歷史上國家成敗的經驗教訓，共著文12篇，每奏一篇，高祖無不稱善，故名其書爲《新語》. 哲學上提出宇宙萬物都是“天地相承，氣感相應而成者”，反對神仙迷信思想，但也有聖人“承天誅惡”和天人感應的神祕思想. 後人稱《新語》開啓賈誼的思想，成爲漢代確立道家思想統治地位的先聲. 高祖死後，呂后...閱讀更多
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