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北門學士
běi mén xué shì
解釋
唐自高宗乾封以後，召文士起草文詞，參與朝政，以分宰相之權。由於常在北門等候召見，當時人便稱為「北門學士」。《舊唐書．卷八七．劉禕之傳》：「密令參決，以分宰相之權，時人謂之『北門學士』。」宋．陸游〈寄題徐載叔秀才東莊〉詩：「南臺中丞掃榻見，北門學士倒屣迎。」
重編國語辭典
解釋
翰林院從唐朝開始設立，初時爲供職具有藝能人士的機構 ，自唐玄宗後，翰林分爲兩種，一種是翰林學士，供職於翰林學士院，一種是翰林供奉，供職於翰林院. 翰林學士擔當起草詔書的職責，翰林供奉則無甚實權. 晚唐以後，翰林學士院演變成了專門起草機密詔制的重要機構 ，有“天子私人”之稱. 在院任職與曾經任職者，稱翰林官，簡稱翰林. 宋朝後成爲正式官職，並與科舉接軌. 明以後被內閣等代替，成爲養才儲望之所，負責修書撰史，起草詔書，爲皇室成員侍讀，擔任科舉考官等. 地位清貴，是成爲閣老重臣以至地方官員的踏腳石. 無論政治地位高低，在歷朝歷代，翰林學士始終是社會中地位最高的士人羣體，集中了當時知識分子中的精英，社會地位優越. 唐朝的李白、杜甫、張九齡、白居易，宋朝的蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光，明朝的宋濂、方孝孺、張居正，晚清的曾國藩、李鴻章、蔡元培等等，皆是翰林中人. 入選翰林院被稱爲“點翰林”，是非常榮耀的事情. 翰林學士不僅致力於文化學術事業的傳承，更踊躍參與政治，議論朝政. 翰林制度和科舉制度是古代中國文官制度的基本架構. 由科舉至翰林，由翰林而朝臣是科舉時代士大夫的人生理想，是儒家學說中“達則兼...閱讀更多
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