灌頂

解釋

1.金剛乘儀式。當上師向其弟子傳授一種新法門之前，所舉行的宗教儀式。上師以聖水洒在弟子頭頂，以象徵授予力量。

2.隋唐時的高僧。為天台宗五祖。俗姓吳，舊籍常州義興（今江蘇宜興），後遷臨海章安（今浙江境內），故世稱為「章安大師」、「章安尊者」。

解釋

灌頂（abhiṣeka，དབང་），其原來的意思是以四大海之水，灌在頭頂然後表示祝福之意，原為昔日印度國王冊立太子之儀式. 大乘佛教中以灌頂表示佛位受職，菩薩於十地中之第九地入第十法雲地時，得諸佛智水灌頂，稱灌頂法王. 或稱菩薩修至十地，即受諸佛摩頂，稱灌頂，表示入佛之界. 密教中以灌頂爲阿闍黎向弟子印可傳授時的一種儀式，一般表示如來五智的五瓶水灌注弟子頂，意爲自此紹繼法門，不斷掉佛的種子(承認弟子是未來的往後的佛). 不空解釋說：“頂爲頭頂，表大行之尊高. 灌爲灌持，明諸佛之護念（守護憶念）. ”如不灌頂而學，即是盜法，不但不得以成就，得了成就也要下地獄. 道教內丹修煉講究“真種子”的產生. 《悟真篇》說：“咽津納氣是人行，有藥方能造化生. 鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺. ” 一般需要師傅在弟子身上種下的靈性之根，或稱先天太乙之真氣（真種子）. 另外道家還有“飛靈入竅”的方法. 這都與佛家的灌頂有類似之處. 不過道家的“鼎”和“竅”一般不必在頭頂. *《華嚴經》卷二十七〈十地品〉 ：“一切十方諸佛光明入是菩薩頂時，名為得職、名為入諸佛界，具佛十力，墮在佛數. 佛子！譬如...閱讀更多