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wèi wáng rén
死了丈夫的婦人的自稱之詞。例在丈夫喪禮的第二天,她以未亡人的身分刊登感謝各界慰唁的啟事。
寡婦自稱之詞。清.蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉:「今且哭夫矣;未亡人欠一死耳!何樂為?」《文明小史》第二五回:「因為丈夫死了,覺得自己是個未亡人,沒得什麼意興,拿定了個修行念頭。」
喪偶意思是指配偶死去. 其中死去丈夫的女性可以稱爲寡婦、孀婦,而死去妻子的男性則稱為鰥夫,兩者合稱鰥寡. 女性在丈夫逝去後獨自生活的狀態,則稱爲守寡、寡居或者孀居. 在過去,寡婦的社會地位是重要社會議題. 在一些以丈夫為唯一經濟支柱的家庭,寡婦的生活往往會陷入貧窮,無依無靠的孤兒寡婦往往需要接受接濟. 在某些文化中,片面要求女性守貞,男性則不必. 即寡婦在夫死後守節或殉夫,不能夠再婚. 有些雖然不禁止寡婦再婚,但是再婚的寡婦會失去亡夫遺產的繼承權,鰥夫再婚卻不會影響繼承亡妻遺產. 中國在南宋之前並不把寡婦再嫁視為羞恥或禁忌. 雖然從戰國時代開始,朝廷就公開表揚獎勵守節不再嫁或拒受污辱而自殺的婦女,但歷朝均常見寡婦再嫁. 孔子兒子孔鯉的妻子就在夫死後再嫁,漢朝的卓文君新寡回到孃家,司馬相如以兩首琴曲表示心意,當晚卓文君就和司馬相如私奔,結為夫婦. 東漢光武帝劉秀之姊湖陽公主新寡,想嫁給宋弘,劉秀為她作媒,宋弘卻以「糟糠之妻不下堂」拒絕,劉秀就叫姊姊另選,卻沒有說再嫁是不恰當的. 班昭的《女誡》雖然有提到「夫有再娶之義,女無二適之文」,但真正奉行的人不多. 東漢末年的才女...閱讀更多
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