部執異論

《異部宗輪論》，是記載部派佛教時期各派教義異同點的論書，題為世友菩薩撰. 漢傳佛教共有三個版本，錄於《大正新修大藏經·史傳部》： *《十八部論》，姚秦時譯，譯者不詳. 舊題為真諦譯，可能是鳩摩羅什譯 . *《部執異論》，陳朝真諦譯. *《異部宗輪論》，唐朝玄奘譯，共一卷. 窺基《異部宗輪論述記》是對它的註釋. 藏傳佛教中，《異部宗輪論》有兩個譯本，一是《異部宗輪論》的藏譯，二是清辨註解本《異部宗精釋》. “異部”是指佛教不同的教派；“宗輪”指各教派不同的修行宗旨. 《異部宗輪論》記述的根本分裂傳說和部派名目，與《文殊師利問經·分部品》基本一致 ，《十八部論》列在《文殊師利問經·分部品》之後如同註疏解說. 《異部宗輪論》以旁觀者的角度，把持有類似觀點的部派放在一起進行講解，即“本宗同義”，區別差異觀點時則稱為“末宗異義”. 《異部宗輪論》記載了三支根本宗義，即大眾部、說一切有部、化地部三支根本宗義，其他部派在其一基礎上再有自己獨特宗義. 姚秦時譯《十八部論》記載，佛教僧團因諍論三比丘提出五事異說，而分裂為根本二部 ；藏傳清辨《異部精釋》中也提到類似的說法 . 到了陳朝