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liù zǔ tán jīng
佛教典籍。為記載中國佛教禪宗六祖慧能的事跡和語錄。一卷，五十七節，不分品目。但由於現存的版本和寫本間差異頗多，故其原貌如何已不可知。一般以敦煌寫本題名《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖慧能大師於韶州大梵寺施法壇經》為最古本。此外尚有日本興聖寺本、曹溪原本和元僧宗寶改編本。諸本中以宗寶的改編本流行最廣。
《六祖壇經》，亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄的一部經典. 《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事蹟及啓導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據. 最早六祖惠能大師應邀至大梵寺開示摩訶般若波羅蜜法 ，法海將此事記錄題為《摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法一卷》. 《六祖壇經》可分三部份，第一部份即是在大梵寺開示「摩訶般若波羅蜜法」. 第二部分，回曹溪山後，傳授「無相戒」，故法海於書名補上「兼授無相戒」. 這時《壇經》開始外傳，俗稱《六祖法寶記》 . 第三部分，是六祖與弟子之間的問答. 《六祖壇經》是中國佛教著作唯一被尊稱為“經”者. 現有明清諸藏本、房山石經本及元代僧人宗寶在至元二十八年（1291年）校讎三種《壇經》異本，而成為宗寶本《壇經》，即後來的明藏本，流行七百多年，故又稱流通本. 其中心主張是佛性本有、見性成佛，“以定慧爲本” ，“佛法在世間，不離世間覺”. 指出“法即一種，見有遲疾”，“法無頓漸，人有利鈍”. 佛性本有思想與《涅槃...閱讀更多
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