溥天同慶

解釋

普天下的人共同慶祝。《三國志．卷二六．魏書．郭淮傳》：「今溥天同慶而卿最留遲，何也？」也作「普天同慶」。

解釋

義參「普天同慶」。見「普天同慶」條。

典源

此處所列為「普天同慶」之典源，提供參考。《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．郭淮》黃初元年，奉使賀文帝踐阼，而道路得疾，故計遠近為稽留。及群臣歡會，帝正色責之曰：「昔禹1>會諸侯於塗山，防風2>後至，便行大戮3>。今溥天4>同慶而卿最留遲，何也？」淮對曰：「臣聞五帝先教導民以德，夏后政衰，始用刑辟。今臣遭唐虞之世，是以自知免於防風之誅也。」帝悅之，擢領雍州刺史，封射陽亭侯，五年為真。安定羌大帥辟蹏反，討破降之。每羌、胡來降，淮輒先使人推問其親理，男女多少，年歲長幼；及見，一二知其款曲，訊問周至，咸稱神明。〔注解〕(1)禹：夏代開國之君。相傳因治水有功，得舜讓位，立國為夏。(2)防風：即防風氏。夏之諸侯，生卒年不詳。禹平定天下，大會諸侯於塗山，防風氏違命遲到，禹殺之。(3)大戮：殺死、處死且陳屍示眾。(4)溥天：同「普天」，全天下的意思。溥，音ㄆㄨˇ。

典故說明

此處所列為「普天同慶」之典故說明，提供參考。「普天同慶」原作「溥天同慶」。郭淮，三國魏人。據《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．郭淮》載，黃初元年魏文帝即位，他奉命前來祝賀，在半路上因為患病以致擔誤了行程。在慶祝會上，文帝當著群臣的面責問郭淮說：「昔日禹平定天下之後，在塗山大會諸侯，結果防風氏遲到，禹就處死他。今天是我登基全天下共同慶祝的大日子，你竟然遲到，這是為什麼？」郭淮回答說：「我聽說五帝時代，以德教導人民，到了禹時，政績衰敗，才開始用刑法。今天我正逢像堯舜一樣，以德教民的盛世，所以知道不會像防風氏一樣被殺。」文帝聽了很高興，提拔他為雍州刺史，封射陽亭侯。後來「普天同慶」這句成語，就從原文中的「溥天同慶」演變而出，用來指全天下的人共同慶祝。

書證

01.《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．郭淮》：「昔禹會諸侯於塗山，防風後至，便行大戮。今溥天同慶而卿最留遲，何也？」（源）
02.宋．蘇軾〈徐州賀河平表〉：「蓋天助有德而非人功，振古所無，溥天同慶。」