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佛教稱物質無法分割的最小單位為「極微」。七個極微成一微塵。用以形容極細的物質。北齊．顏之推《顏氏家訓．歸心》：「何故信凡人之臆說，迷大聖之妙旨，而欲必無恆沙世界，微塵數劫也。」唐．李商隱〈北青蘿〉詩：「世界微塵裡，吾寧愛與憎。」
極微（梵語：），又譯鄰虛、鄰虛塵，源自古印度哲學思想，是組成一切物質（色）的最小單位，類似於古希臘哲學中的原子. 部份佛教部派如說一切有部和南傳上座部 接受了這個學說，耆那教和勝論派也設立了極微的概念. 「極微」是對物質進行分析後得到的作為極限的微粒子，《大毘婆沙論》定義極微是最細色，即沒有細構部分、不可分解離析、不可感官經驗：問：彼極微量，復云何知？答：應知「極微是最細色」. *不可斷截、破壞、貫穿，不可取捨、乘履、摶掣；非長非短，非方非圓，非正不正，非高非下； *無有細分 ，不可分析；不可覩見，不可聽聞，不可嗅甞，不可摩觸 ，故說「極微是最細色」. 《大毘婆沙論》記載：四大種及其所造色，是有色法，極微沒有變礙 ，極微積聚成有變礙的有色法 ；四大種是不可見、有對色 ，而所造色，或可見或不可見 ，或有對或無對，有對含義為有相互障礙的可經驗實體 ；四大種所造色，於四大種外有別自體 ；四大種與所造色相依而住 ，諸極微互不相觸 ；四大種及七所造觸攝於觸處中，有說所造觸是四大種之差別而非實有 ，依世俗說為身所受之可觸境 ；四大種永不相互分離，不因物態相變而失去自相 ；不同物體中，或同一...閱讀更多
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