已停用 啟用查詢紀錄
kè zhōu qiú jiàn
楚人過江，劍掉水中，便在船舷刻一記號，等船停下，從刻記號處下水尋劍而無法尋得的故事。後用以比喻拘泥固執，不知變通。典出《呂氏春秋．慎大覽．察今》。例處理事情要針對不同狀況，提出適當的因應措施，絕不能刻舟求劍，不知變通。
楚人過江，劍掉水中，便於船舷刻一記號，待船停止，從刻記號處下水尋劍的故事。典出《呂氏春秋．慎大覽．察今》。後用以比喻拘泥固執，不知變通。宋．陸游〈謝梁右相啟〉：「刻舟求劍，固匪通材。」《紅樓夢》第一二○回：「似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了。」也作「求劍刻舟」。
劍掉入水中，在船舷刻上記號，待船停止後仍從記號處下水尋劍。比喻拘泥固執，不知變通。典出《呂氏春秋．慎大覽．察今》。△「守株待兔」、「膠柱鼓瑟」
《呂氏春秋．慎大覽．察今》楚人有涉江1>者，其劍自舟中墜於水，遽2>契3>其舟，曰：「是4>吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑5>乎？以此故法為其國，與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？〔注解〕(1)涉江：渡江。涉，乘船渡水。(2)遽：立刻。(3)契：刻。(4)是：此處。(5)惑：困惑。
戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。
01.《五燈會元．卷一二．淨因繼成禪師》：「老僧恁麼舉了，祇恐你諸人見兔放鷹，刻舟求劍。」02.宋．黃庭堅〈追憶予泊舟西江事次韻〉詩：「老大無機如漢陰，白鳥不去相知深。往事刻舟求墜劍，懷人揮淚著亡簪。」03.《景德傳燈錄．卷二四．鄂州黃龍智顒禪師》：「曰：『恁麼即諸佛無異路去也。』師曰：『延平劍已成龍去，猶有刻舟求劍人。』」04.宋．陸游〈謝梁右相啟〉：「伏念某四壁寒家，一簞賤士。刻舟求劍，固匪通材；懲羹吹齏，已消壯志。」05.《續傳燈錄．卷二五．大鑒下第一五世》：「老僧恁麼舉了？秖恐你諸人見兔放鷹、刻舟求劍。」06.元．姬翼〈鷓鴣天．畫餅充餐〉詞：「畫餅充餐必也虛，刻舟求劍決然無。」07.明．李贄〈藏書世紀列傳總目後論〉：「受人家國之托者，慎無刻舟求劍，托名為儒，求治而反以亂。」08.《二十年目睹之怪現狀》第六六回：「猜謎不能這等老實，總要從旁面著想；其中虛虛實實，各具神妙；若要刻舟求劍，只能用朱註去打四書的了。」09.《二十年目睹之怪現狀》第六九回：「一任你刻舟求劍，怎當我掩耳盜鈴？」10.《四庫全書總目提要．卷一八八．集部．總集類三．風雅翼》：「至於以漢魏篇章，強分比興，尤未免刻舟求劍，附合支離。」11.《紅樓夢》第一二○回：「似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了。」
【語義說明】 比喻拘泥固執，不知變通。貶義。
【使用類別】 用在「頑固守舊」的表述上。
【例句】 01 因應各種狀況，我們不宜刻舟求劍，不知變通。 02 不管從事什麼工作，都要隨時注意外在環境的變化，切忌刻舟求劍。 03 在求新求變的潮流中，我們絕不能刻舟求劍，食古不化。 04 他本來思想就僵化，會幹出像刻舟求劍般的蠢事來也不意外。 05 你不循原路回去找錢，只會在屋子裡刻舟求劍般地亂找有什麼用？ 06 今非昔比，你老是想用老方法解決新問題，和刻舟求劍有何不同？ 07 如果我們繼續自以為是，拘泥固執，難免會做出「刻舟求劍」的蠢事來。 08 處理事情本來就要考慮各種情況，然後提出最適當的因應措施，絕不能刻舟求劍。
刻舟求劍是《呂氏春秋·察今》中記述的一則寓言，說的是楚國有人坐船渡河時，不慎把劍掉入河中，他在舟上刻下記號，說：「這是我把劍掉下的地方. 」當舟停駛時，船已經走了很遠，劍是不會走動的. 他還沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲. 該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，後引伸成不懂變通、墨守成規之意. 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜. 」舟止，從其所契者入水求之. 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以此故法為其國與此同. 時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？ ...閱讀更多
| MD5 | SHA1 |
|---|---|
| 7a65082ee71efc6f5488a118e0f22d54 | 19e9aa03b6f77003d8a17c01e18cebb1837c9613 |
| 什麼是雜湊 | |