亂想胡思

ㄌㄨㄢˋㄒㄧㄤˇㄏㄨˊ

luàn xiǎng hú sī

解釋

義參「胡思亂想」。見「胡思亂想」條。

典源

此處所列為「胡思亂想」之典源,提供參考。※◎1《朱子語類.卷一二.學六.持守》學者為學,未問真知1>與力行2>,且要收拾3>此心,令有個頓放處。若收斂4>都在義理上安頓5>,無許多胡思亂想,則久久自於物欲上輕,於義理上重。須是教義理心重於物欲,如秤令有低昂,即見得義理自端的,自有欲罷不能之意,其於物欲,自無暇及之矣。苟操舍存亡之間無所主宰,縱說得,亦何益!〔注解〕(1)真知:真正的知曉。(2)力行:竭力實踐,勉力去做。(3)收拾:把散亂的東西加以收袋整理。(4)收斂:匯聚。(5)安頓:頓放;安置。◎2《朱子語類.卷一一三.朱子十.訓門人一》安卿問:「前日先生與廖子晦書云:『道不是有一個物事閃閃爍爍在那裡。』固是如此。但所謂『操則存,舍則忘1>』,畢竟也須有個物事。」曰:「操存只是教你收斂,教那心莫胡思亂想,幾曾捉定有一個物事在裡!」〔注解〕(1)忘:當作「亡」。《孟子.告子上》:「孔子曰:『操則存,舍則亡。』」

典故說明

此處所列為「胡思亂想」之典故說明,提供參考。「胡思亂想」就是胡亂思想,指不切實際地妄想。此語在《朱子語類》多見。朱熹是宋代著名的理學家,學說以居敬窮理為主。在《朱子語類.卷一二.學六.持守》中,他主張研究學問前要先收斂心神,使心力集中。如果將心力歸總匯聚到義理上,專心一志,就不會「胡思亂想」,時間一久,自然會降低對物質的欲望,將心力著重在義理上。另外在《朱子語類.卷一一三.朱子十.訓門人一》中也用到「胡思亂想」。此段記載了朱熹回答陳淳(安卿):「所謂操存,只是教你如何匯聚心力,不胡思亂想,並不是教你在心裡固執著某種東西。」這兩處的「胡思亂想」都是指不切實際地妄想。

書證

01.《海上花列傳》第一六回:「連問幾聲,諸十全只不答應。實夫乃披衣坐起,亂想胡思,不解何故。」

成語典

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