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曾參殺人
zēng shēn shā rén
解釋
曾參在費地時，有一個與他姓名相同的人殺了人，誤傳為曾參殺人，曾母起先不信，但經人再三的傳告，便信以為真，丟下手中正在織布的杼，嚇得逃跑了。典出《戰國策．秦策二》。後比喻流言可畏或誣枉的災禍。唐．韓愈〈釋言〉：「市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。」清．孔尚任《桃花扇》第一二齣：「這冤怎伸，硬疊成曾參殺人！」也作「曾母投杼」。
重編國語辭典
解釋
本指謠傳，久聽而信，後比喻流言可畏或稱誣枉的災禍。典出《戰國策．秦策二》。△「曾母投杼」
典源
《戰國策．秦策二》秦武王謂甘茂曰：「寡人欲車通三川，以闚周室，而寡人死不杇乎？」甘茂對曰：「請之魏，約伐韓。」王令向壽輔行。甘茂至魏，謂向壽：「子歸告王曰：『魏聽臣矣，然願王勿攻也。』事成，盡以為子功。」向壽歸以告王，王迎甘茂於息壤。甘茂至，王問其故。對曰：「……今臣羇旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，王必聽之，是王欺魏，而臣受公仲侈之怨也。昔者曾子1>處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：『曾參殺人！』曾子之母曰：『吾子不殺人！』織自若2>。有頃3>焉，人又曰：『曾參殺人！』其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：『曾參殺人！』其母懼，投杼4>踰牆5>而走。夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣之賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適三人，臣恐王為臣之投杼也。」王曰：「寡人不聽也，請與子盟。」於是與之盟於息壤。〔注解〕(1)曾子：曾參（西元前５０５∼前４３６），字子輿，春秋時魯國南武城（今山東省費ㄅ｜ˋ縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述，又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」、「曾子」。(2)自若：態度自然如常。若，如。(3)有頃：不久、一會兒。(4)杼：音ㄓㄨˋ，梭。織布機上用來持理緯線的器物。(5)踰牆：跳牆。踰，音ㄩˊ，越過、超過。
典故說明
春秋時魯國有一個學者，名叫曾參，他是孔子的得意門生。學養很深，品性端正，是個有名的孝子。他住在魯國費（音ㄅ｜ˋ）邑時候，有一個和他同名的人殺了人，有人就跑去跟曾參的母親說：「曾參殺人了！」曾參的母親說：「我兒子不會殺人！」就照常織她的布，沒有理會。過了不久又有人又來說：「曾參殺人了！」曾子的母親還是泰然自若地繼續織布。過了一會，又有人跑來說：「曾參殺人了！」曾子的母親就害怕起來，丟下織布的梭子，跳過圍牆逃走了。像曾參那麼賢良的人，只要多幾個人來說他殺了人，那麼連對他最有信心的母親也會相信，可見流言的可畏。後來「曾參殺人」就被用來比喻流言可畏或稱誣枉的災禍。
書證
01.《戰國策．秦策二》：「昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：『曾參殺人！』曾子之母曰：『吾子不殺人！』織自若。有頃焉，人又曰：『曾參殺人！』其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：『曾參殺人！』其母懼，投杼踰牆而走。」（源）02.南朝宋．鮑照〈謝隨恩被原表〉：「由臣悴賤，可悔可誣。曾參殺人，臣豈無過？」03.唐．李端〈雜歌〉：「秦庭野鹿忽為馬，巧偽亂真君試思。伯奇掇蜂賢父逐，曾參殺人慈母疑。」04.唐．韓愈〈釋言〉：「市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。」05.明．張岱〈投杼操〉：「昔曾子作《孝經》，而玄雲聚於北極，蒼蒼者天，惟孝能格。奈何曾參殺人，而母猶信之不及。」06.清．孔尚任《桃花扇》第一二齣：「這冤怎伸，硬疊成曾參殺人！」
用法說明
【語義說明】比喻流言可畏或稱誣枉的災禍。
【使用類別】用在「流言可畏」的表述上。
【例句】<01>有鑒於「參曾殺人」的故事，你行事可要更加小心。<02>如果這些沒有根據的謠言一再傳來，就可能發生曾參殺人的效果。<03>聽多了這些有如曾參殺人的謠言，就連平時的夥伴也開始對他產生懷疑。<04>由於新聞媒體常常未經查證就大肆報導，所以社會不斷上演曾參殺人的鬧劇。
相似詞
成語典
解釋
三人成虎，又稱以訛傳訛、眾口鑠金、曾參殺人、大臭鼠效應（Woozle Effect）、引證證據（Evidence by Citation） 、大臭鼠（Woozle），是指只有少數來源的不實宣稱因為一傳再傳而被當成事實，並可能演變成謠言和都市傳說. 三人成虎典出《戰國策．魏策二》，龐蔥和魏太子去趙國當人質，龐蔥離開前以三人成虎的比喻勸諫惠王不要聽信讒言. 
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