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yuán shēng
佛教用語。指因緣生起的現象。〈大乘緣生論〉:「若於彼緣生,而能觀知空。」
緣生(梵語:,巴利語:),或譯為緣已生,含義為由緣而生者,是與緣起有關的重要佛教概念. 在部派佛教中,說一切有部和分別說部對“緣生”的定義不同,是二者之間的根本分歧之一. 釋迦牟尼佛教導多聞聖弟子正知善見緣起和緣生法,透過真實正觀,色法等五蘊 ,為無常、苦、非我、非我所,而真實智生,最終解脫 . 玄奘三藏譯經論中經常將“緣生”譯為緣已生. 說一切有部提出三世二重因果的時分緣起說,“緣生”與“緣起”二者「其體是一」 ,依據為《雜阿含經·二九六經》 ,在這個說一切有部的誦本中,因緣法是「此有故彼有」而“緣生”法是「此法常住、法住法界、隨順緣起」. 此經的分別說部巴利三藏誦本為《相應部·因緣相應·第二食品·緣經》 ,在這個分別說部誦本和《法蘊論》引用的誦本中,緣起是「依此有彼有、法住法界」而“緣生”法是「無常、有為、所造作」之法,《大毘婆沙論》將依據此經和《雜阿含經·二九九經》所說「緣起非所造作」 而認為“緣起是無為”者批判為分別論者 . 玄奘三藏譯《阿毘達磨法蘊足論·緣起品》完整引用了佛陀論述緣起和緣生法的經文: 一時薄伽梵,在室羅筏,住逝多林給孤獨園. 爾時,世尊告苾芻眾:吾...閱讀更多
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