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tìng tiān yóu mìng
任憑天意及命運自然發展。例能做的，都已經做了，咱們就聽天由命吧！
任憑天意及命運而自然發展。《兒女英雄傳》第一六回：「事情到了這個場中，只好聽天由命了。」《老殘遊記二編》第二回：「我教你個好法子，你拿手絹子把眼挴上，死活存亡，聽天由命去罷。」
任憑天意及命運而自然發展。語本漢．孔臧〈鴞賦〉。△「聽其自然」
漢．孔臧〈鴞賦〉（據《藝文類聚．卷九二．鳥部下．服鳥》引）季夏庚子，思遁靜居，爰有飛鴞，集我屋隅。異物之來，吉凶之符，觀之歡然，覽考經書。在德為祥，弃常為妖，尋氣而應，天道不踰。昔在賈生，有識之士，忌茲服鳥，卒用喪己。咨我令考，信道執真，變怪生家，謂之天神。禍福無門1>，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩2>。栖遲養志，老氏之疇，時去不索，時來不逆，庶幾中庸！仁義之宅，何思何慮？自令勒劇。〔注解〕(1)禍福無門：禍福的來源本非命中注定，沒有常規。(2)慎厥所脩：謹慎其所研習。「脩」通「修」。
「聽天由命」原作「聽天任命」。孔臧是西漢魯人，孔子十一代孫。西漢文帝時，孔臧嗣蓼侯，遷博士，拜太常，歷位九卿。西漢初年，各家學說不一，對儒家思想解釋不同。孔臧對此極為不滿，因此上書皇帝，乞為太常博士，以為紀綱古訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發展。
01.明．沈自晉《望湖亭》第二齣：「這個也只要盡其在人，說不得聽天由命。」02.《兒女英雄傳》第一六回：「事情到了這個場中，只好聽天由命了。」03.《老殘遊記二編》第二回：「我教你個好法子，你拿手絹子把眼挴上，死活存亡，聽天由命去罷！」04.《說唐》第四三回：「公主遵兄之命，在綵樓上去拋毬擇婿，對天祝道：『姻緣聽天由命。』」
【語義說明】形容任憑天意及命運而自然發展。
【使用類別】用在「消極無為」的表述上。
【例句】<01>在地震來臨、天搖地動之際，人只能聽天由命。<02>坐在這救生筏上，也只有隨波逐流，聽天由命了。<03>經過幾番挫折後，他的人生觀轉成一切聽天由命。<04>他心想：「該做的都做了，其他的就聽天由命罷！」<05>這場考試，我一定盡力而為，錄不錄取只能聽天由命。<06>我的做事態度是：在事情尚未努力之前，我絕對不聽天由命！<07>孔子要我們盡人事，待天命，就是要我們在聽天由命之前，盡力去做。
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