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yǎn wǔ xiū wén
偃息武備，提倡文教。《書經．武成》：「王來自商，至於豐，乃偃武修文。」元．關漢卿《哭存孝》第二折：「那其間便招賢納士，今日個俺可便偃武修文。」也作「修文偃武」、「偃武興文」。
偃息武備，提倡文教。語出《書經．武成》。
《書經．武成》惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥1>四月，哉生明2>，王來自商3>，至于豐4>，乃偃武5>修文。歸馬于華山之陽6>，放牛于桃林之野7>，示天下弗服。〔注解〕(1)厥：其。(2)哉生明：陰曆每月初三日，月光始生。哉，始也。(3)商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳，經多次遷移，最後盤庚遷都於殷。傳至紂，被周武王所滅。(4)豐：即酆城，周文王都城。(5)偃武：偃息武備。(6)華山之陽：即華山之南。陽，指山的南面或水的北面。(7)桃林之野：華山東郊。桃林，華山之東，位於華陰縣潼關。
商朝末年紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束，生活恢復平和，於是周武王下令停止軍備，提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬，用以表示天下太平，不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語，就用來指偃息武備，提倡文教。
01.《書經．武成》：「厥四月，哉生明，王來自商，至于豐，乃偃武修文。」（源）02.《後漢書．卷七五．劉焉袁術呂布列傳．袁術》：「元惡（董卓）既斃，幼主東顧，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，與之更始。」03.南朝梁．劉義慶《世說新語．識鑒》：「晉武帝講武於宣武場，帝欲偃武修文，親自臨幸，悉召群臣。」04.明．湯顯祖《牡丹亭》第四一齣：「今淮揚危急，便著安撫杜寶前去迎敵，不可有遲。其傳臚一事，待干戈寧輯，偃武修文。可諭知多士。」05.《封神演義》第九八回：「大賚于四海，而萬姓悅服。乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，以示天下大服。」06.《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「大宋乾道淳熙年間，孝宗皇帝登極，奉高宗為太上皇。那時金邦和好，四郊安靜，偃武修文，與民同樂。」07.《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「大宋自太祖開基，太宗嗣位，歷傳真、仁、英、神、哲，共是七代帝王，都則偃武修文，民安國泰。」
【語義說明】偃息武備，提倡文教。
【使用類別】用在「倡文息武」的表述上。
【例句】<01>東漢光武即位後，便偃武修文、勵精圖治。<02>戰後最重要的事就是偃武修文，讓百姓休養生息，以充實國力。<03>歷史上有許多開國之君，都提出了清靜無為、偃武修文的施政方針。<04>經過連年的戰爭後，國家元首極力推動偃武修文政策，人民的生活才逐漸安定下來。<05>唐太宗記取隋煬帝滅亡的教訓，實行偃武修文，知人善任，為大唐帝業打下良好基礎。
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