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luàn hūn
人類學指在原始社會中，婚姻制度建立之前，男女間無秩序、規則的結合。
亂婚是性學對於原始社會的婚姻狀況的描述，也就是男女之間的性關係沒有任何束縛的真正的動物性的性結合. 亂婚被認為是婚姻制度出現之始、羣婚出現之前的一種狀態，介於有秩序和沒有秩序之間. 早期原始社會時，婚姻、家庭制度未確立，男女關係往往介於有秩序和沒有秩序之間，例如《春秋公羊傳》所載“聖人皆無父，感天而生. ”《列子·湯問》上說：“男女雜遊，不媒不聘. ”《太平寰宇記·南儀州》載：“每月中旬，年少女兒吹笙，相召明月下，以相調弄號，日夜以爲娛，二更後匹夫偶兩兩相攜，隨母相合，至曙方散. ”《八排風土記》卷三記載，瑤族“成婚不吉，野合，先配後祖”. 《炎徼紀聞》卷四記載，瑤族“踏歌而偶奔者，入巖峒，插柳僻人”. 今日世界上的某些民族中仍存在（類似）亂婚的殘餘，例如西藏地區全境皆處高原，耕地面積極少，再加上惡劣的生存環境，實行一妻多夫的家庭可以壯大家庭力量， 有“兄弟共妻”、“朋友共妻”和“父子共妻”等形式. 節日慶典時男女進行野合，幾乎全世界各民族的通例，《嶺外代答》記載，瑤族“每歲十月旦，舉峒祭都貝大王. 於其廟前會男女之無家室者. 男女各羣，連袂而舞，謂之踏搖. 男女意相得，則男咿嚶...閱讀更多
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