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quán shù
機巧的權謀、手段。例腳踏實地的苦幹,要比玩弄權術來得可靠實在。
為達目的而使用權謀智巧的手段。《宋史.卷三九七.徐誼傳》:「三代聖王,有至誠而無權術。至誠不息,則可以達天德矣。」《明史.卷一二三.陳友諒傳》:「友諒性雄猜,好以權術馭下。」
權術,是君主或者領導人為達目的、而使用的權謀智巧的手段. 歐美的權術觀主要以意大利文藝復興時代的思想家馬基維利爲代表,其權術觀主要在其鉅著《君王論》中,有“實力原則”、“不擇手段”、“雙重角色”等要點. 馬基維利提出,君王應該要「獅子般兇猛」與「狐狸般狡猾」,唯有依靠自身的實力,纔可解決統治危機. 君王如果希望鞏固自己的實力,就不要受任何道德準則的束縛,政治無道德,應不擇手段去實現自己的目的. 君王務必把要負責任的事情委諸他人辦理,出錯時將責任推卸乾淨,並把布惠施恩的事情由自己掌管,讓臣下感激不盡. 此外,君王要使臣下感恩戴德之外,也得要避開諂媚的奸佞小人. 時至今日馬基雅利主義(Machiavellianism),在政治哲學中是一個假想的貶義詞. 心理學上也有馬基維利主義. 在中國史上政治界必備的權術,也可以稱之為「為人之道」、「馭下之道」、「迎上之道」. 中國的權術觀主要以法家代表. 法家分“法”(商鞅)、“術”(申不害)、“勢”(慎到)三派,三派都有權術成分,而申不害的「術」,即完全是權術. 韓非的《韓非子》一書中,則將三派集大成,尤其韓非的權術觀點,也融合了道家...閱讀更多
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