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祆教
xiān jiào
解釋
約在西元前六至七世紀間，由瑣羅亞斯德所創的宗教。奉《波斯古經》為經典。主張善、惡二源說。認為火是光明、善的代表，所以禮拜聖火。祆教約於南北朝時傳入中國，至宋末逐漸中絕。例祆教在大流士一世統治波斯帝國時被定為國教。 △波斯教、拜火教、祆道
國語辭典簡編本
解釋
回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
重編國語辭典
解釋
祆教 （；Zoroastrianism），音譯為瑣羅亞斯德教，是伊斯蘭教誕生之前中東和西亞最具影響力的宗教，古代波斯帝國的國教. 因信徒在火前禱告而又得名爲拜火教，在中文又稱爲火祆教或白頭教. 瑣羅亞斯德教的思想屬西方理論定義下的二元論，有學者認為它對猶太教以及後來的基督教和伊斯蘭教影響深遠 . 瑣羅亞斯德教的神“密特拉”也進入到羅馬帝國等宗教之中，現今西方聖誕節即爲密特拉節. 目前此教在伊朗偏僻山區和印度孟買一帶的帕西人（又譯作巴斯人）中仍有很大的影響力. 此教的創始人是瑣羅亞斯德，出身於米底王國的一個貴族騎士家庭，20歲時棄家隱居，30歲時聲稱受到神啓，破斥當時的多神教，宣說火祆教，但受到當時的多神教祭司的迫害. 直到42歲時，阿契美尼德帝國的宰相娶他女兒爲妻，將他引見國王，瑣羅亞斯德教纔在波斯迅速傳播，77歲時他在一次戰爭中，在神廟中被殺身亡. 另有說法瑣羅亞斯德的生存年代要更早，瑣羅亞斯德教也非他首創，有源自更遠古的繼承. 阿胡拉·馬茲達是代表光明的善神，阿里曼則是代表黑暗的惡神；善神的隨從是天使，惡神的隨從是魔鬼，互相之間進行長期、反覆的鬥爭，爲了戰鬥，阿胡拉‧馬茲...閱讀更多
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