洞天福地

解釋

神仙所住的地方。比喻名山勝境。例此地風景如此優雅，正是仙人居所，洞天福地。

解釋

神仙所住的地方。比喻名山勝境。元．鄧玉賓〈端正好．俺便似畫圖中套．朝元三煞〉：「五嶽十洲，洞天福地。」明．無名氏《白兔記》第二一齣：「紅線絲纏，繡褥花裀，洞天福地，這好事今朝重見。」也作「福地洞天」。

解釋

洞天，道教中稱神仙統治之處。福地，道教中稱真人統治與得道之所。「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。語本唐．李冲昭《南嶽小錄．敘嶽》。後亦用「洞天福地」形容環境極為優美舒適的名山勝境。

典源

唐．李冲昭《南嶽小錄．敘嶽》南嶽者，《周禮．職方氏》曰，南嶽之鎮曰衡。……復有神仙聖境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山稟靈氣，時有異人。又《福庭誌》云朱陵之天，周環七百里。七十大峰有五小峰，有二壇露光。青玉學道居此，度世上昇。又青玉壇2>、洞靈源3>、光天壇4>，悉5>是福地。五嶽作鎮，皆有高真統治，蓋以導雲雨養萬物，惠群生者也。〔注解〕(1)朱陵洞：道教中所謂三十六小洞天之一，為上仙所統治之處。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在衡州衡山縣，仙人石長生治之。」(2)青玉壇：道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在南嶽祝融峰西，青烏公治之。」(3)洞靈源：道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在南嶽招仙觀觀西，鄧先生所隱地也。」(4)光天壇：道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在衡嶽西源頭，鳳真人所治之處。」(5)悉：都、全。

典故說明

「洞天」及「福地」原是道教中用來指神仙真人所居住的地方，多位於名山勝景中。在一些道教典籍裡，我們可以見到這方面的記載，如宋代張君房的《雲笈七籤》，便羅列了所謂的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其實早在唐代李冲昭的《南嶽小錄．敘嶽》，也提及了南嶽衡山中的洞天福地，文云：「復有神仙聖境曰朱陵洞，洞天也。」又云：「青玉壇、洞靈源、光天壇，悉是福地。」李冲昭是個求道者，他為尋訪神仙靈跡，故深入南嶽衡山之中，然後將觀察訪談所得事跡記錄下來，即成《南嶽小錄》。他書中提及的幾處洞天福地，後來在張君房的《雲笈七籤》中亦可見。至於這些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭則說：「唯求古來舊記，希窮勝異之事，莫之有者。」可見神仙之說畢竟為虛幻不可確知的，只見歷來所謂之洞天福地皆為清幽秀麗、安樂舒適的地方，故後來「洞天福地」便多被用來形容環境極為優美舒適的名山勝境。

書證

01.《宋史．卷二一．徽宗本紀三》：「丙申，赦天下。令洞天福地修建宮觀，塑造聖像。」02.宋．葉紹翁《四朝聞見錄．閱古南園》：「洗石而雲根出，刳土而泉脈見。危峰穩石，淺灣曲沼，窈窕渟深，疑為洞天福地之居，不類其為園亭也。」03.元．鄧玉賓〈端正好．俺便似畫圖中套．朝元三煞〉：「五嶽十洲，洞天福地。」04.元．賈仲名《昇仙夢》第二折：「今日笑吟吟，暢開懷，都教沉醉，樂人間洞天福地。」05.《二刻拍案驚奇》卷二四：「古殿煙消，長廊晝靜。徘徊四顧，闃無人蹤。鐘磐一聲，恍來雲外。自是洞天福地，宜有神僊在此藏。」06.明．無名氏《白兔記》第二一齣：「一段姻緣，正是前生繫定，紅線絲纏，繡褥花裀，洞天福地，這好事今朝重見。」07.清．楊鳳輝《南皋筆記．卷一．白雲洞記》：「俄頃至一所，環顧山色蒼翠，林木蓊鬱，崖懸瀑布，松響寒濤，儼然洞天福地。」08.《鏡花緣》第九九回：「看了此山景致，凡念皆空，宛如登了仙界。如此洞天福地，無怪父親不肯回來。」

用法說明

【一、

【語義說明】神仙居住或修道的地方。

【使用類別】用在「神地仙境」的表述上。

【例句】<01>這個洞天福地的好地方，必定有仙人在此修練過。<02>三清山自古享有江南第一仙峰之盛譽，據傳是東晉葛洪煉丹的洞天福地。二

【語義說明】形容環境極為優美舒適的名山勝境。

【使用類別】用在「美景勝地」的表述上。

【例句】<01>這座高山洞天福地，很適合退休養老。<02>置身於此山中，如入洞天福地，使人流連忘返。<03>此地山靈水秀，素有洞天福地、人間仙境的美譽。<04>享有洞天福地美譽的黃山，每年都吸引了成千上萬的遊客。

相似詞

• □嬛福地
• 蓬萊仙境
• 世外桃源
• 蓬萊仙境

解釋

道教自古以來就有“洞天福地”之說. 中國許多知名的山脈都被列入其中，成爲道教徒們口中的神仙居所. 時至今日，依然有不少名山宮觀因爲具有豐富的道教文化內涵，而成爲旅遊勝地. 洞天福地之說大約出現於東晉，而定型於唐代. 其實質是指一組人跡罕至、景色秀麗的山脈或島嶼. 它們被認爲是神仙們的居住之地，因此也是道教徒修煉的最佳地點. 具體可細分爲《十洲記》所載的十洲三島和《天地宮府圖》所載的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等. “洞”原指山洞洞室，但後來也指整座山脈. * 十洲三島，爲最早的道教仙境之說，指崑崙、方丈、蓬丘（即蓬萊）和祖洲、瀛洲等共十三座島嶼. * 十大洞天，爲“上天遣羣仙統治之所”，指王屋山、委羽山、西城山、西玄山、青城山、赤城山、羅浮山、勾曲山、林屋山、括蒼山等十座山脈. * 三十六小洞天 * 七十二福地 “洞天福地”中的許多名山現已不可考，或者逐漸衰落，而少人問津. 現存的名山大都在歷史上具有一些特殊地位，而使香火延續至今. *王屋山，居道教十大洞天之首，位於河南濟源. 唐宋時期曾修建有大量宮觀，現所剩不多. *青城山，名列第五洞天，位於四川都江堰市....閱讀更多