已停用 啟用查詢紀錄
sān zì xìng
佛教用語。瑜伽行派所認為的一切存在的三種狀態：因執著而產生的幻相，即遍計所執自性；由條件構成的現象，即依他起性；絕對的真實，即圓成實性。《成唯識論》卷八：「三種自性皆不遠離心、心所法。」
三自性，又稱三自相，也就是遍計所執性、依他起性、圓成實性，簡稱為遍依圓或三性. 是唯識宗的主要理論法義，唯識宗的主體思想即是唯識無境，三界萬法皆由有情各自本具之第八識阿賴耶識(又名一切種子識)所變現，世尊在許多經典中都說有三性 . 三自性係指一切有情生命中的三種重要法性 ，此三性必須依第八識阿賴耶識為前提才能存在 . 遍計所執性為因執著而產生的幻象，部派佛教對此因而不論. 依他起性為自條件構成的現象，瑜伽行派著重的空觀. 圓成實性為絕對的真實，中觀學派對此高度理論化. 三者的比喻為看見月亮，認為上面有嫦娥或是嫦娥的圖案（遍計所執性）、月亮是由太陽的反射才發光（依他起性）、月亮原本就是圓的（圓成實性）. 《大乘入楞伽》：「無明愛及業. 諸心依彼生. 以是我了知. 為依他起性. 妄分別有物. 迷惑心所行. 此分別都無. 迷妄計為有. 心為諸緣縛. 生起於眾生. 諸緣若遠離. 我說無所見. 已離於眾緣. 自相所分別. 身中不復起. 我為無所行. 眾生心所起. 能取及所取. 所見皆無相. 愚夫妄分別. 顯示阿賴耶. 殊勝之藏識. 離於能所取. 我說為真如. 」 三自性是唯識論中最重要的理論之...閱讀更多
| MD5 | SHA1 |
|---|---|
| c1810e18810e4b748d1d8f3c80cb1153 | 01be8e41ef159e2a57bfd178211c2c7a5cede204 |
| 什麼是雜湊 | |