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sān mó dì
佛教謂修行者將心集中在一點的狀況。為梵語samādhi的音譯。基本上和把心保持在無散亂或靜止的境界相似。《大乘阿毗達磨雜集論》卷一：「三摩地者，於所觀事令心專一為體，智所依止為業，令心專一者，於一境界令心不散亂故；智所依者，心處靜定知如實故。」也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。
三摩地（梵文：समाधि，），又譯三昧、三摩提，意譯為等持、正心行處. 在印度教、耆那教、佛教、錫克教和瑜伽流派中的一種冥想意識狀態. 最早出自婆羅門教《奧義書》中，亦為傳統瑜伽修行方式之一，在《瑜伽經》八支瑜伽中為第八支. 在沙門傳統中也廣泛採用，為佛教所沿用，意指八支正道第八支，專注於所緣境，而進入心不散亂的狀態，皆可稱為三摩地 ，因此又可譯為「止」、「定」 、「禪定」，與持戒、智慧合稱為三無漏學. 三昧，即是心一境性 ，精神集中，專注一境而不移動 . 阿毘達磨論書中將它列為大地法之一，可通於善、惡. 佛教將禪定分為八個層次，包括四種色界禪那和四無色定. 這些定境是越往高處越寂靜殊勝的. 在高級禪定中，即使連喜悅、快樂都消失，內心只處於極度寧靜、微妙和殊勝的狀態. *色界禪定 **初禪 **第二禪 **第三禪 **第四禪 *四無色定 **空無邊處定 **識無邊處定 **無所有處定 **非想非非想處定 奢摩他是修行禪那的兩種方法之一，重視心的平靜與相續不動，以三昧成就為其目標. 在定義上，它與三昧也幾乎是相同的，只是三昧可以指任何一種心境相續不動的狀況，而奢摩它的定...閱讀更多
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