眾生

解釋

佛教上指一切有情識作用的生物。即天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道輪迴的各種生命體。今泛指有生命的物體。例芸芸眾生

解釋

1.一切有生命的動植物。《禮記．祭義》：「眾生必死，死必歸土。」

2.人以外的動物。《水滸傳》第三○回：「眾生好度人難度，原來你這廝外貌相人，倒有這等賊心賊肝。」

3.佛教用語。指一切有情識作用的生物。亦即天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道輪迴的各種生命體。《大唐三藏取經詩話上》：「貧僧奉敕，為東土眾生未有佛教，是取經也。」也作「有情」、「有識」。

解釋

有情（सत्त्व；IAST：sattva）或有情眾生，乃為佛教術語，音譯為薩埵、薩多波，舊譯為眾生，或稱為含識 ，即一切有心識、有感情、有見聞覺知之生命體. 相對於有情，草木、土石、山河、大地等則稱為非情或無情. 梵語「sattva」亦帶有「存有」、「存在」(或存有者、存在者)、「生者」、「真者」、「實者」之義. 眾生 眾多生死的意思 在印度教數論中，有情是物質的三種特性(也稱三德)之一. 由於有情眾生的業差別不同，由無數不同的業就形成無數不同種類的眾生. 但也可分為幾大類，分類的方法有數種，其中五趣、六趣最常見. 值得注意的是，佛教的眾生平等指緣起的平等，非位階的平等，故一方面強調不殺生、一方面強調三善道與三惡道（人道與畜生道）之別. *五趣：地獄、餓鬼、畜生、人、天，阿修羅在六趣中普遍存在. *六趣：地獄、餓鬼、畜生、人、天、阿修羅 *七識住：身異想異處、身異想一處、身一想異處、身一想一處、空無邊處、識無邊處、無所有處 *九有情居（或稱九有）：欲界的人與天，初禪天、二禪天、三禪天、四禪天的無想天、空處、識處、無所有處、非想非非想處 不是想 不是非想 *六十二種有情 ：那落...閱讀更多