磨踵滅頂

ㄇㄛˊㄓㄨㄥˇㄇㄧㄝˋㄉㄧㄥˇ

mó zhǒng miè dǐng

解釋

不顧自身損傷,仍不辭辛勞,為人服務。《南齊書.卷五四.高逸傳.史臣曰》:「墨家之教,遵上儉薄,磨踵滅頂,且猶非吝。」也作「摩頂放踵」。

重編國語辭典

解釋

義參「摩頂放踵」。見「摩頂放踵」條。

典源

此處所列為「摩頂放踵」之典源,提供參考。《孟子.盡心上》孟子曰:「楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子1>兼愛2>,摩頂放踵利天下,為之。子莫執中,執中為近之,執中無權,猶執一也。所惡執一者,為其賊道也,舉一而廢百也。」〔注解〕(1)墨子︰墨翟(西元前501∼前416),戰國時魯人。有《墨子》一書,提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。為墨家思想的代表。(2)兼愛:戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛,無親疏厚薄的不同。

典故說明

此處所列為「摩頂放踵」之典故說明,提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比,在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後跟,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」,就用來比喻捨己救世,不辭勞苦。

書證

01.《南齊書.卷五四.高逸列傳》:「史臣曰:『……墨家之教,遵上儉薄,磨踵滅頂,且猶非吝。』」

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