三從四德

ㄙㄢㄘㄨㄥˊㄙˋㄉㄜˊ

sān cóng sì dé

解釋

三從指未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子。四德指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德指舊時社會婦女所應具備的禮教與德性。古時婦女的思想品德、言行舉止,都必須遵守三從四德的規範。

國語辭典簡編本

解釋

三從指在家從父、出嫁從夫、夫死從子。四德指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德指舊時社會婦女所應具備的德性。元.關漢卿《救風塵》第一折:「待裝個老實學三從四德,爭奈是匪妓都三心二意,端的是哪裡是三梢末尾?」《紅樓夢》第四七回:「我聽見你替你老爺說媒來了。你倒也三從四德的,只是這賢惠也太過了。」也作「四德三從」。

重編國語辭典

解釋

「三從」,指在家從父、出嫁從夫、夫死從子,語出《儀禮.喪服》。「四德」,指婦德、婦言、婦容、婦功,語本《周禮.天官.九嬪》。後用「三從四德」指舊時婦女必須具備的德性。

典源

1、「三從」:《儀禮.喪服》傳曰:為父何以期也?婦人不貳斬也。婦人不貳斬者,何也?婦人有三從1>之義,無專用2>之道,故未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。故父者,子之天也;夫者,妻之天也。婦人不貳斬者,猶曰不貳天也,婦人不能貳尊也。〔注解〕(1)從:從其教令。(2)專用:憑己意行事。2、「四德」:《周禮.天官.九嬪》九嬪1>,掌婦學2>之法,以教九御3>婦德、婦言、婦容、婦功4>,各帥其屬,而以時御敘于王所。〔注解〕(1)九嬪:職官名。周制宮中的女官,掌理婦女所應學習的禮儀及職事。嬪,音ㄆ|ㄣˊ。(2)婦學:古代婦女所應學習的禮儀及職事,包括婦德、婦言、婦容、婦功等。(3)九御:職官名,即女御,為九嬪之屬,負責侍寢等各項雜務。每九嬪一人領女御九人,故曰九御。(4)婦德、婦言、婦容、婦功:指婦人所應學習的幾種禮儀及職事。德謂貞順,言謂言辭委婉,容謂儀態柔順,功謂治絲麻、紡織、縫紉等事。

典故說明

三從四德」,由「三從」及「四德」二語組合而成。「三從」見於《儀禮.喪服》子夏傳。《儀禮》為儒家重要典籍之一,乃貴族禮儀之匯編。〈喪服〉一篇記載居喪期間各等親屬所應著的服飾,所附的子夏傳中提到當時對女子的一些道德要求,即:「未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子」,說明女子未嫁時服從父親,出嫁後服從丈夫,若丈夫亡故則服從兒子。這就是所謂「三從」。「四德」見於《周禮.天官.九嬪》。《周禮》亦為儒家重要典籍之一,相傳為周公所作,記載當時的官制及政治制度。「九嬪」是王宮中的女官,也是帝王的九位妃子,負責掌理婦女所應學習的禮儀。九嬪各領有女御九人,教導女御婦德、婦言、婦容、婦功,並率領她們按時輪值王所,協助皇后處理各項事務。而所謂婦德、婦言、婦容、婦功,指的是婦人應有貞節柔順的德行、委婉得體的應對辭令、溫雅的體態舉止、熟練的工作技能。這四項要求,就是「四德」。後來這兩個詞語被合用成「三從四德」,用來指舊時婦女必須具備的德性。

書證

01.《敦煌曲子詞集.中卷.鳳歸雲》:「幼年生於閨閤,洞房深。訓習禮儀足,三從四德,針指分明。」02.元.關漢卿《救風塵》第一折:「待妝個老實,學三從四德;爭奈是匪妓,都三心二意。」03.元.無名氏《隔江鬥智》第二折:「從來不出閨門裡,羞答答怎便將男兒細窺?則我這三從四德幼閑習,既嫁雞須逐他雞。」04.《金瓶梅詞話》第二○回:「自古痴人畏婦,賢女畏夫,三從四德,及婦道之常。」05.《紅樓夢》第四七回:「我聽見你替你老爺說媒來了。你倒也三從四德的,只是這賢惠也太過了。」

用法說明

【語義說明】指舊時社會婦女必須具備的德性。

【使用類別】用在「婦女之德」的表述上。

【例句】<01>隨著時代的變遷,婦女已擺脫三從四德的觀念。<02>要求現代婦女遵守三從四德,難免引來不合時宜之譏 。<03>現代婦女已經擺脫三從四德的束縛,追求自我價值的實現。<04>都已經是二十一世紀,竟然還有人主張婦女要遵守三從四德!<05>在傳統的社會裡,婦女受三從四德的束縛,難有自由發展的空間。<06>自從男女平等的觀念盛行以後,三從四德的教條已為時代所淘汰。

相似詞

  • 三貞九烈
成語典

解釋

三從四德是中國古代對女子的行爲要求. 「三從」即未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子,最初是女子的服喪標準,藉以體現女性在倫常秩序中的依附性地位,在後世轉而直接指代女性要服從男性;「四德」是指婦德、婦言、婦容、婦功. “三從”最早見於周、漢儒家經典《儀禮·喪服·子夏傳》,原文如下: 爲父何以期也?婦人不貳斬也. 婦人不貳斬者,何也?婦人有三從之義,無專用之道. 故未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子. 「斬」指的是斬衰,是最高級別的喪服,喪期爲三年. 上文大意是,女子喪父該如何服喪?女子不服兩次斬衰. 什麼是女子不服兩次斬衰?女子有三從的規定決定如何服喪,女子在出嫁前,給其他親人服喪的等級和父親一致;出嫁後,給其他親人服喪的等級和丈夫一致;丈夫去世後,給其他親人服喪的等級和兒子一致. “三從”這個詞是喪服的專用術語,其中的“從”字釋義和“從服”中“從”的釋義相識,指的是並非依據自己和死者的關係而定,而是依據他人和死者的關係而定的喪服. 有人依據這個本義,提出五四運動後對“三從”的批判屬於斷章取義, 但事實上,古人對三從的理解並不侷限在服喪問題上. 例如《大戴禮記·本命第八十》上就說:“女者,如...閱讀更多

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