高譚清論

ㄍㄠㄊㄢˊㄑㄧㄥㄌㄨㄣˋ

gāo tán qīng lùn

解釋

高妙清雅的言談、議論。《東觀漢記.卷一八.趙勤傳》:「到葉見霸,不問縣事,但高譚清論,以激勵之。」也作「高談清論」、「清談高論」。

重編國語辭典

解釋

義參「高談闊論」。見「高談闊論」條。

典源

此處所列為「高談闊論」之典源,提供參考。《東觀漢記.卷一八.趙勤列傳》趙勤,字益卿,南陽人。……為南陽太守,桓虞功曹,委以郡事。虞下車,葉令雍霸及新野令皆不遵法,乃署勤督郵。到葉1>見霸2>,不問縣事,但高譚清論,以激勵之,霸即解印綬3>去,勤4>還入新野界。令聞霸已去,遣吏奏記陳罪,復還印綬去,虞乃嘆曰:「善吏如良鷹矣。」〔注解〕(1)葉:葉縣,地名。地約在今河南葉縣南三十里。(2)霸:雍霸,漢葉縣縣令,生卒年不詳。(3)印綬:印信和繫在印信上的絲帶。綬,音ㄕㄡˋ。(4)勤:趙勤,字益卿,漢南陽人,生卒年不詳。曾任南陽太守。

典故說明

此處所列為「高談闊論」之典故說明,提供參考。「高談」一詞出現的時間相當早,在《東觀漢記.卷一八.趙勤列傳》中就有「高譚清論」的用法。「譚」與「談」通。「高談清論」就是高雅不涉俗務地談論。後來「高談闊論」這句成語就從這裡演變而出,用來指見地高超、範圍廣闊地談論始見唐代呂巖〈徽宗齋會〉詩的開頭兩句「高談闊論若無人,可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓,相傳學道成仙,為八仙之一。後來這句成語引申有「痛快而無拘束地談論」的意思。例如《三俠五義》第二一回:「換盞傳杯,高談闊論。」又被引申泛指沒有實質內容,空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史》第一八回:「他們三個人圍著煙燈談天,席面上主賓四位,也在那裡高談闊論起來。」

書證

01.《東觀漢記.卷一八.趙勤列傳》:「到葉見霸,不問縣事,但高譚清論,以激勵之,霸即解印綬去,勤還入新野界。」(源)

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