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wán shì bù gōng
不莊重、不嚴謹的生活態度。例他自命名士，為人玩世不恭，頗為君子人不齒。
wàn shì bù gōng
不莊重、不嚴謹的生活態度。《聊齋志異．卷七．顛道人》：「予鄉殷生文屏，畢司農之妹夫也，為人玩世不恭。」《孽海花》第七回：「與其被人出手，見快仇家，何如老老實實，自行檢舉，倒還落個玩世不恭，不失名士的體統。」也作「玩世不羈」。
以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處世。語本《漢書．卷六五．東方朔傳》。
《漢書．卷六五．東方朔傳》贊曰：「劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說，故令後世多傳聞者。而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。非夷、齊而是柳下惠，戒其子以上容：『首陽為拙1>，柱下為工2>；飽食安步，以仕3>易農；依隱玩世4>，詭時5>不逢6>。』其滑稽之雄乎！朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不眩燿。而後世好事者因取奇言怪語附著之朔，故詳錄焉。」〔注解〕(1)首陽為拙：伯夷、叔齊因拒吃周粟而餓死首陽山，這是不智之舉。(2)柱下為工：老子任周朝柱下史，隱於朝，終身無患，這是聰明的做法。柱下史，掌理天下圖書、計籍的官吏。(3)仕：做官、任職。(4)玩世：藐視禮法，縱逸不羈。玩，今訂音讀ㄨㄢˊ，文言可讀作ㄨㄢˋ。(5)詭時：違逆時勢與風尚。詭，音ㄍㄨㄟˇ，違反，違背。(6)逢：指遭遇禍害。
據《漢書．卷六五．東方朔傳》載，東方朔是西漢武帝時的大臣，聰慧過人，機警幽默，總是能妙語如珠，使人發笑，因此武帝很喜歡讓他在自己跟前調笑。但是，他是個富有正義感的人，常以詼諧的語調向武帝進諫，當宮中有人得罪武帝時，他也會代為講情。對於他的人生觀，透露在訓戒兒子的一段話中：「首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。」其中「首陽」指的是伯夷、叔齊餓死在首陽山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族，商紂亡後隱居在首陽山，因拒吃周朝食物而活活餓死。「柱下」則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現在的國家圖書館館長），負責掌管國家典籍，雖在朝任官卻能無涉於政治是非。東方朔他認為像伯夷、叔齊隱居首陽山，自以為清高，並不聰明；要像老子一樣，雖仕於周，卻像隱者一般，才是有智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安，不必身為農夫才能隱居，可在朝為官卻像隱者一般，用輕鬆的態度應付世間事。這種行為雖然違異一般人的看法，但卻可以免禍上身。後來「玩世不恭」這個成語就從這裡演變而出，用來表示以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處事。但後世使用「玩世不恭」時，表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態度，有時反而是一種消極頹喪、遊戲人間的人生觀。
01.明．李開先〈雪蓑道人傳〉：「醉後高歌起舞，更有風韻，只是玩世不恭，人難親近耳。」02.《聊齋志異．卷七．顛道人》：「予鄉殷生文屏，畢司農之妹夫也，為人玩世不恭。」03.《孽海花》第七回：「與其被人出首，見快仇家，何如老老實實，自行檢舉，倒還落個玩世不恭，不失名士的體統。」
【語義說明】以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處事。
【使用類別】用在「消極放縱」的表述上。
【例句】<01>青年人理當積極進取，不該存有玩世不恭的消極思想。<02>他為人玩世不恭，經常受人批評，不過欣賞他大智若愚的人卻也不少。<03>做事一板一眼的王小姐卻會看上玩世不恭的李先生，真是令人感到意外。<04>總經理有點兒玩世不恭，在許多公事處理上，經常裝瘋賣傻，弄得部屬無所適從。<05>李伯伯是個嚴肅的企業家，但他那三個兒子卻都是玩世不恭的傢伙，令人無法信任。<06>他本來生活態度很嚴謹，但自出過車禍後，卻變得有點玩世不恭，可能是對生命有了不同見解吧！
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