眾散親離

解釋

眾人離散，親人背離。形容不得人心，處境孤危。《晉書．卷一二三．慕容垂載記》：「淮南之敗，眾散親離，而垂侍衛聖躬，誠不可忘。」也作「親離眾叛」、「眾叛親離」。

解釋

義參「眾叛親離」。見「眾叛親離」條。

典源

此處所列為「眾叛親離」之典源，提供參考。《左傳．隱公四年》四年，春，衛州吁弒桓公而立。公與宋公為會，將尋宿之盟。未及期，衛人來告亂。夏，公及宋公遇于清。宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之。及衛州吁立，將脩先君之怨於鄭，而求寵於諸侯，以和其民。使告於宋曰：「君若伐鄭，以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛國之願也。」宋人許之。於是陳、蔡方睦於衛，故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，圍其東門，五日而還。公問於眾仲曰：「衛州吁其成乎？」對曰：「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼1>之也。夫州吁2>，阻兵3>而安忍4>。阻兵，無眾；安忍，無親。眾叛親離，難以濟5>矣。夫兵，猶火也；弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君，而虐用其民，於是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣。」〔注解〕(1)治絲而棼：比喻行事不得要領，反而越做越糟。見「治絲而棼」。(2)州吁：春秋衛國人，莊公之子，桓公之弟。桓公立十六年，州吁弒之而自立。吁，音ㄒㄩ。(3)阻兵：仗恃著強大的軍力。阻，依恃、依仗。(4)安忍：安於行使殘忍之事。(5)濟：成功、達到目的。

典故說明

此處所列為「眾叛親離」之典故說明，提供參考。據《左傳．隱公四年》載，春秋時代，衛國公子州吁（ㄒㄩ）殺了自己的哥哥桓公想要自立為君。由於多數的大臣百姓不贊成他弒兄奪位的行為，所以州吁打算出兵攻伐與衛國有世怨的鄭國，希望能藉此提高自己的威望。恰巧當時宋國殤公即位，鄭國收留了從宋國出奔的公子馮，並且想要用武力送他回國為君。州吁便以此為名，聯合宋、陳、蔡等國出兵攻打鄭國。四國的大軍於是開到了鄭國，把首都的東門團團包圍，連續打了五日都沒辦法攻下，只好無功而返。魯隱公就此事問他的大夫眾仲：「你覺得州吁的計謀最後會得逞嗎？」眾仲回答：「我只聽過以德服人，沒聽過以戰亂為手段可以讓人心悅誠服。以亂服人，就像要整理絲線卻不先找出頭緒，只會讓情況愈來愈糟。州吁這個人仗著強大的武力進行殘忍的征伐，總有眾人反叛，親信背離的一日，他的計謀顯然難以得逞。」後來，四國聯軍又再次出兵攻鄭，取得了勝利，但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴，反而在不久後就被殺了，果真應驗了眾仲的預言：「眾叛親離，難以濟矣。」「眾叛親離」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容不得人心，處境孤立。

書證

01.《晉書．卷一二三．慕容垂載記》：「淮南之敗，眾散親離，而垂侍衛聖躬，誠不可忘。」