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tiān rén hé yī
中國哲學中對於上天與人之間關係的一種觀念。宋代理學家認為「仁」是所有德行的總名，仁者以天地萬物為一體。所以學者應汲於求仁，盡己之心性，存天理，去人欲，由格致誠正修齊治平，而與天地合德，就可以達到「天人合一」的境界。例天人合一是中國哲學中天人關係最高境界的表現。
中國哲學中關於天人關係的一種觀念。宋代理學家認為「仁」是所有德行的總名，仁者以天地萬物為一體。所以學者應汲於求仁，盡己之心性，存天理，去人欲，由格致誠正修齊治平，而與天地合德，就可以達到「天人合一」的境界。
天人合一，或稱天人合德、“天人相應”，是中國古代的一種哲學思想，儒、道、釋三家均有闡述. 其基本思想是人類的生理、倫理、政治等社會現象是自然的直接反映. 最早起源於春秋戰國時期，漢朝董仲舒引申爲天人感應之說，程朱理學引申爲天理之說. 中醫專著《黃帝內經》主張天人合一，其具體表現爲天人相應. 《黃帝內經》強調人「與天地相應，與四時相副，人蔘天地」（《靈樞·刺節真邪》），“人與天地相參也”（《靈樞·歲露》、《靈樞·經水》），“與天地如一”（《素問·脈要精微論》）. 認爲作爲獨立於人的精神意識之外的客觀存在的“天”與作爲具有精神意識主體的“人”有着統一的本原、屬性、結構和規律. 在道家來看，天是自然，人是自然的一部分，所謂“有人，天也；有天，亦天也. ”“天地與我並生，萬物與我爲一” (《莊子》). 西方世界之中，古希臘、基督教和伊斯蘭教的「神人合一」思想亦和中國的「天人合一」有相通之處，但本質上仍有一定差異. 中國傳統的學說認為：要達至天人合一，必須經過一定的修煉纔可以達成；在古希臘，「神人合一」是隻有具特殊能力的「法師」（sorcerer）纔可以做得到；而基督教認為，凡認罪並接受神獨...閱讀更多
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