包藏禍心

ㄅㄠㄘㄤˊㄏㄨㄛˋㄒㄧㄣ

bāo cáng huò xīn

解釋

懷藏詭計,圖謀害人。《左傳.昭公元年》:「小國無罪,恃實其罪,將恃大國之安靖己,而無乃包藏禍心以圖之。」唐.駱賓王.代李敬業討武氏檄:「猶復包藏禍心,竊窺神器。」也作「苞藏禍心」。

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重編國語辭典

解釋

懷藏詭計,圖謀害人。語出《左傳.昭公元年》。△「居心叵測」

典源

《左傳.昭公元年》春,楚公子圍聘于鄭,且娶於公孫段氏,伍舉為介。將入館,鄭人惡之,使行人子羽與之言,乃館於外。既聘,將以眾逆。子產患之,使子羽辭,曰:「以敝邑褊小,不足以容從者,請墠聽命。」令尹命大宰伯州犁對曰:「君辱貺寡大夫圍,謂圍將使豐氏撫有而室。圍布几筵,告於莊、共之廟而來。若野賜之,是委君貺於草莽也!是寡大夫不得列於諸卿也!不寧唯是,又使圍蒙其先君,將不得為寡君老,其蔑以復矣。唯大夫圖之。」子羽曰:「小國無罪,恃實其罪。將恃大國之安靖1>己,而無乃包藏禍心以圖之!小國失恃,而懲諸侯,使莫不憾者,距違2>君命,而有所壅塞不行是懼。不然,敝邑,館人3>之屬也,其4>敢愛豐氏之祧5>?」伍舉知其有備也,請垂櫜而入。許之。〔注解〕(1)安靖:安定。(2)距違:抗拒違背。(3)館人:看守館舍的人。(4)其:豈、難道,表示反詰。(5)豐氏之祧:豐氏宗族的始祖廟。豐氏,公孫段之賜姓為豐,故豐氏即指公孫段的宗族。祧,音ㄊ|ㄠ,遠祖廟。

典故說明

據《左傳.昭公元年》載,春秋時期,鄭國是個小國,想和大國楚國保持良好關係,於是鄭國大夫公孫段便將女兒許配給楚國公子圍。但楚國其實想利用這個機會進入鄭國首都,把鄭國滅掉,所以當天公子圍率領一大隊楚國士兵前往。鄭國大夫子產覺得情況不對,便派子羽前去阻止楚國進城,子羽說:「我們的城池太小了,容不下那麼多人,就在城外舉行婚禮吧!」但楚人以為如此不合禮法,堅持要進城。子羽只好直接了當地說:「我們國家狹小並不是罪過,但若依賴大國而一點防範之心都沒有,那就是罪過了。我們本來希望聯姻後,可以靠大國的力量安定自己,你們恐怕只是包藏禍心,前來算計我們吧!」楚人知道他們的詭計早被看穿,只好放棄原有的計畫,但為了保持顏面,仍堅持進城迎娶,答應不攜帶武器,鄭國這才放行。後來子羽話中的「包藏禍心」演變為成語,就用來比喻懷藏詭計,圖謀害人。

書證

01.《左傳.昭公元年》:「小國無罪,恃實其罪。將恃大國之安靖己,而無乃包藏禍心以圖之!」(源)02.《宋史.卷三八八.陳槖列傳》:「蓋金非可以義交而信結,恐其假和好之說,騁謬悠之辭,包藏禍心,變出不測。」03.《金史.卷一○一.承暉傳》:「平章政事高琪,賦性陰險,報復私憾,竊弄威柄,包藏禍心,終害國家。」04.《聊齋志異.卷五.柳氏子》:「主人驚曰:『何罵父?』答曰:『彼是我何父!初與義為客侶,不圖包藏禍心,隱我血貲,悍不還。今願得而甘心,何父之有!』」05.《隋唐演義》第九一回:「安祿山包藏禍心,已非一日,當時有赴闕若言其反者,陛下輒殺之,使得逞其奸逆,以致乘輿播遷。」

用法說明

【語義說明】懷藏詭計,圖謀害人。貶義。

【使用類別】用在「狡猾詭詐」的表述上。

【例句】<01>可惡的叛賊,竟包藏禍心,謀我江山!<02>既知那些人包藏禍心,我們絕不能姑息養奸。<03>這種外表忠厚但包藏禍心的人,真是防不勝防!<04>防人之心不可無,我們得時刻提防那些包藏禍心的人。<05>我看這個人陰險狡猾,必然包藏禍心,最好小心提防。<06>他包藏禍心在兩派勢力中左右討好,培養自己的勢力。<07>聘用他本打算好好栽培,誰知他竟包藏禍心,竊取我們的機密。<08>董事長身邊竟都是些包藏禍心、口蜜腹劍的人,公司怎能不陷入經營危機?<09>像我們這種小廠,不依靠大公司活不了;依靠了,又怕對方包藏禍心,把你吃掉。

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