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zōu yǎn
人名。（西元前305?～前240?）戰國時齊人。長於思辯，倡九州說、五德終始說，為陰陽家的先驅。著書立說，名重諸侯，燕昭王曾師事之。因其言論迂大而閎辯，齊人稱之為「談天衍」。
鄒衍，《史記》作騶衍，戰國時期齊國人，中國戰國時期陰陽家學派創始者與代表人物、稷下學宮學者. 因他“盡言天事”，當時人們稱他“談天衍”. 其主要學說是“五德終始說”和“大九州說”. 他把春秋戰國時期流行的五行說應用到歷史觀點上，提出“五德終始”的歷史觀，即整個物質世界是由金、木、水、火、土構成的，事物發展變化是通過五行相剋相生來實現的；而人類社會歷史的發展是一種客觀必然，像自然一樣. 鄒衍認為「五德」指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性. 「終始」指「五德」的週而復始的循環運轉. 鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋. 後來，自明太祖朱元璋始的皇朝最高統治者常常自稱「奉天承運皇帝」，當中所謂「承運」就是意味著五德終始說的「德」運. 從開天闢地開始，社會按照五德轉移的次序進行循環，一個朝代以一德爲主，每一德都盛衰有時. 德盛，朝代興旺；德衰，朝代滅亡. 所以人類社會的歷史是按照五行相生相剋的規律循環向前的. 在空間認識方面，鄒衍創立了“大九州”說. 他認爲，“以儒者所謂中國者於天下乃八十一分居其一分耳”. “赤縣神州內自有九州禹之序九州是也”. “中國外如...閱讀更多
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