牌位

ㄆㄞˊㄨㄟˋ

pái wèi

解釋

設位致祭所供奉的神主,及一切作為祭祀對象的木牌。袓先牌位

國語辭典簡編本

解釋

設位致祭所供的神主,及一切作為祭祀對象的木牌。《儒林外史》第二一回:「卜老先送了幾斤炭,叫牛浦在房裡生起火來;又送了一桌酒菜,叫他除夕在房裡立起牌位來祭奠老爹。」

重編國語辭典

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牌位在東亞傳統禮儀和習俗中,是用以祭奠列代神明、聖賢、祖先及亡者的木牌, 上面書寫及雕刻神靈、先人或亡者的名諱,以及寫上一些吉祥話,象徵祂的神靈附着於此受人崇拜. 可是,現代的牌位已經不侷限採用傳統的檀木、檜木、沉香木等木材製作,亦有以仿玉、玻璃鋼、壓克力等合成材料製作的產品. 牌位在日、韓語中稱爲「位牌」,在中國一般亦稱爲「神座」、 「神牌」、 「神主」、 「神位」、 「祿位」、「香位」、「靈位」、 「蓮位」或「木主」 、福州民系稱為「牌套」(pe2-tʰɔ5) ;神位裝置於小闈閣內時稱爲「神龕」,供奉祖宗牌位的闈閣通常也稱為「祖龕」. 牌位是儒家信仰的特有產物,隨着儒學的傳播,牌位的使用也遍及整個東亞文化圈,再隨着東亞人口的遷徙,流傳到東南亞的亞裔聚居地方. 儒家亦名「儒教」、「禮教」、「名教」,極爲重視道德、禮樂和人際關係,在木板寫上鬼神和先人的名諱,即代表祂的神靈附着於此接受供奉,表示「慎終追遠」、「飲水思源」、「尊師重道」的寓意. 在佛教傳入中國以前,民間並未有輪迴轉世的觀念,當時普遍認為人死後元神要依附在實物,故對神主與宗法十分重視,因為家中添有...閱讀更多

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