泥牛入海

ㄋㄧˊㄋㄧㄡˊㄖㄨˋㄏㄞˇ

ní niú rù hǎi

解釋

泥塑的牛一旦掉入海中,立刻瓦解。比喻一去不復返。哥哥在我十歲時離家出走,從此泥牛入海,不知去向。

國語辭典簡編本

解釋

泥塑的牛一旦掉入海中,立刻瓦解。比喻一去不復返。《五燈會元.卷一六.靈巖圓日禪師》:「九年面壁空勞力,三腳驢兒跳上天,泥牛入海無蹤跡。」《二十年目睹之怪現狀》第七回:「此時那兩個錢莊幹事的人,等了好久,只等得一個泥牛入海,永無消息。」

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重編國語辭典

解釋

泥塑的牛掉入海中。比喻人種種互相矛盾的思慮被解開。#語本《祖堂集.卷六.洞山和尚》。後用「泥牛入海」比喻一去不復返。△「杳如黃鶴」

典源

#《祖堂集.卷六.洞山和尚》問:「師見什摩道理更住此山?」師曰:「見兩個泥牛鬥入海,直至如今無消息。」〔參考資料〕另可參考:《景德傳燈錄.卷八.潭州龍山和尚》

典故說明

《祖堂集》共二十卷,為南唐時釋靜、釋筠二位禪師所編,是重要的禪宗史料。內容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能,及青原下八世雪峰義存之孫徒、南嶽下七世臨濟義玄之孫徒,共二百五十餘人。本集早於《景德傳燈錄》,為現存最早的綜合禪宗史傳,亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳,編錄諸位禪師的機緣法語,是古代佛門公案之集成,並收錄偈、頌、歌、行等禪文學,以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來,本書亡佚,現存為西元1912年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集》卷六記載了一段小故事,洞山良价禪問漳州龍山和尚:「和尚你是領悟了什麼道理,所以能住在這座山裡面?」龍山和尚回答:「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥,跌入海中,直到如今全無消息。」佛家之中,以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前,想法往往是互相矛盾的,不只現在的想法和過去的想法矛盾,內在的想法和外在的想法矛盾,自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較,就像兩頭牛在互相爭鬥,無法解脫,然而泥塑的牛一旦掉入水中,馬上就會融化了;同樣的,一個人如果悟得智慧,開悟見性,原本心中的固執和主觀意識,也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟,但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容,所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中,至今沒有消息」的比喻,表示未開悟前,自己與自己、自己與別人都是對立的,互相不斷爭鬥;開悟之後,這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧,能夠超越種種對立與統一的矛盾,也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻一去不復返。

書證

01.《五燈會元.卷一六.圓覺曇禪師》:「三腳驢兒跳上天,泥牛入海無蹤跡。」02.元.尹廷高〈送無外僧弟歸奉廬墓〉詩二首之二:「踏遍名山眼界寬,歸閑且得一身安。泥牛入海無消息,萬壑千岩空翠寒。」03.《九命奇冤》第一四回:「卻說凌貴興自從打發簡、葉兩人去後,便天天盼望信息,誰知他兩個這一去,就同泥牛入海一般。」04.《二十年目睹之怪現狀》第七回:「此時那兩個錢莊幹事的人,等了好久,只等得一個泥牛入海,永無消息。」

用法說明

【語義說明】比喻一去不復返。

【使用類別】用在「消失無蹤」的表述上。

【例句】<01>老王退休後,就像泥牛入海般消失了。<02>她只說要去臺北,卻從此如泥牛入海,杳無音訊。<03>他離家出走後,如同泥牛入海般,從此不見蹤影。<04>我寄給她許多信,但都如泥牛入海,讓我既痛苦又失望。<05>畢業後我到處寄應徵信,但就像泥牛入海般,毫無回音。<06>雖然發出了很多尋人啟事,但他就如泥牛入海般,至今仍是杳無音信。<07>這篇稿子,原本以為泥牛入海,沒希望了;想不到今天竟然被刊出來。

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