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yuán shēng
佛教用語。指因緣生起的現象。〈大乘緣生論〉：「若於彼緣生，而能觀知空。」
緣生（梵語：，巴利語：），或譯為緣已生，含義為由緣而生者，是與緣起有關的重要佛教概念. 在部派佛教中，說一切有部和分別說部對“緣生”的定義不同，是二者之間的根本分歧之一. 釋迦牟尼佛教導多聞聖弟子正知善見緣起和緣生法，透過真實正觀，色法等五蘊 ，為無常、苦、非我、非我所，而真實智生，最終解脫 . 玄奘三藏譯經論中經常將“緣生”譯為緣已生. 說一切有部提出三世二重因果的時分緣起說，“緣生”與“緣起”二者「其體是一」 ，依據為《雜阿含經·二九六經》 ，在這個說一切有部的誦本中，因緣法是「此有故彼有」而“緣生”法是「此法常住、法住法界、隨順緣起」. 此經的分別說部巴利三藏誦本為《相應部·因緣相應·第二食品·緣經》 ，在這個分別說部誦本和《法蘊論》引用的誦本中，緣起是「依此有彼有、法住法界」而“緣生”法是「無常、有為、所造作」之法，《大毘婆沙論》將依據此經和《雜阿含經·二九九經》所說「緣起非所造作」 而認為“緣起是無為”者批判為分別論者 . 玄奘三藏譯《阿毘達磨法蘊足論·緣起品》完整引用了佛陀論述緣起和緣生法的經文： 一時薄伽梵，在室羅筏，住逝多林給孤獨園. 爾時，世尊告苾芻眾：吾...閱讀更多
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