繁文縟節

ㄈㄢˊㄨㄣˊㄖㄨˋㄐㄧㄝˊ

fán wén rù jié

解釋

繁瑣的儀式禮節。現代人講究精簡,對於傳統的繁文縟節早就不太注重了。

國語辭典簡編本

解釋

繁縟的儀式禮節。也作「繁文末節」、「繁文縟禮」。

相反詞

重編國語辭典

解釋

繁瑣的儀式或禮節。語本唐.元稹〈授王永太常博士制〉。

典源

唐.元稹〈授王永太常博士制〉(據《全唐文.卷六四九.元稹》引)朕明年有事於南郊1>,謁2>清宮,朝太廟3>,繁文縟禮,予心懵然4>。雖舊章具存,而每事思問。求可以教諸生習儀於朝廷者,有司以扑齥上,求其勉慎所職,無令觀聽者有云,可守太常博士。〔注解〕(1)南郊:京城南面的郊外,通常為太廟所在,古代天子於此祭天祀祖。(2)謁:音|ㄝˋ,進見、拜見。(3)朝太廟:朝,參拜。太廟,天子為奉祀其祖先而興建的宗廟。(4)懵然:糊塗無知的樣子。懵,音ㄇㄥˊ。

典故說明

繁文縟節」典源作「繁文縟禮」,指繁縟的儀式禮節。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所擬的詔命,太常博士在唐代主要為掌管宗廟禮儀之官。古時天子祭祀祖先和天地,儀式禮節十分複雜,需有專人教授。因此皇帝下詔,任命王永為太常博士,負責在朝廷中教導諸生祭祀、參拜的禮節。後來「繁文縟節」這句成語就從這裡演變而出,用來形容繁縟的儀式禮節。出現「繁文縟節」的書證如清.魏源《默觚下.治篇一一》:「以繁文縟節為足黼太平;以科條律例為足剔奸蠹。」

書證

01.宋.李光《讀易詳說.卷四.坤下巽上》:「宗廟之禮,莫盛于始盥之時。蓋精誠蘊于內,而威儀肅于外。孔子于既灌之後不欲觀者,蓋繁文縟節,容有偽焉,有不足觀者矣。」02.明.呂坤《呻吟語摘.卷下.世運》:「官盛從豐供,繁文縟節,逐奔世態而以教養為迂儒。世道可為傷心矣!」03.明.章潢《圖書編.卷一三.三禮總敘》:「是故求禮者,無求禮於書,而求諸吾心之天,則渾然大中之道,已在乎我。雖至敬無文,而繁文縟節實自此出也。」04.清.朱彝尊《經義考.卷四三.易.程氏周易啟蒙輯錄》:「《書》則備讀諸家,而求其疏通知遠之實;《詩》則要性情之發,而驗其興觀群怨之機;《禮》則審於節文度數之宜,而略其繁文縟節之末。」05.清.盛世佐《儀禮集編.卷首上.綱領.通論制禮之本》:「子曰『禮云禮云,玉帛云乎哉!』言禮則曰復、曰約;言教則曰一、曰不多,繁文縟節,非聖人語。」06.清.魏源《默觚下.治篇一一》:「以持祿養驕為鎮靜;以深謀遠計為狂愚。以繁文縟節為足黼太平;以科條律例為足剔奸蠹。」

用法說明

【語義說明】形容繁縟的儀式禮節。

【使用類別】用在「禮儀繁複」的表述上。

【例句】<01>政府為了便民,許多行政上的繁文縟節都已經省略了。<02>古代宮廷裡的繁文縟節之多,不是現代人所能想像的。<03>為了宣揚國威,外交場合上的繁文縟節還是不可或缺。<04>雖然許多繁文縟節可以省略,但注重禮儀還是必要的。<05>現代人事事講求效率,傳統的繁文縟節大多已被革除殆盡了。<06>小明受不了頒獎典禮上令人窒息的繁文縟節,偷偷地溜出禮堂。<07>他倆怕受不了傳統婚禮的繁文縟節,所以決定到法院公證結婚。<08>雖然祭拜神明有許多繁文縟節,但是虔誠的信徒們絲毫不以為苦。<09>他非常率性,所以受不了這麼多的繁文縟節,決定要好好地改革一番。<10>老一輩的人非常注意公開場合上的繁文縟節,認為這是一種該有的禮貌。

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