獸心人面

ㄕㄡˋㄒㄧㄣㄖㄣˊㄇㄧㄢˋ

shòu xīn rén miàn

解釋

形容人凶狠殘暴,如獸一般。參見「人面獸心」條。明.王玉峰《焚香記》第二八齣:「害我把香羅自纏,你這獸心人面。」

重編國語辭典

解釋

義參「人面獸心」。見「人面獸心」條。

典源

此處所列為「人面獸心」之典源,提供參考。《漢書.卷九四.匈奴傳下》贊曰:「……夷狄1>之人貪而好利,被髮左衽2>,人面獸心,其與中國殊章服,異習俗,飲食不同,言語不通,辟3>居北垂寒露之野,逐草隨畜,射獵為生,隔以山谷,雍4>以沙幕,天地所以絕外內也。是故聖王禽獸畜之,不與約誓,不就攻伐;約之則費賂而見欺,攻之則勞師而招寇。其地不可耕而食也,其民不可臣而畜也,是以外而不內,疏而不戚,政教不及其人,正朔不加其國;來則懲而御之,去則備而守之。其慕義而貢獻,則接之以禮讓,羈靡不絕,使曲在彼,蓋聖王制御蠻夷之常道也。〔注解〕(1)夷狄:古稱四境未開化的民族。(2)被髮左衽:形容頭髮散亂,衣襟開向左側的文化落後民族。被,音ㄆ|,通「披」,分散。衽,音ㄖㄣˋ,衣襟。(3)辟:音ㄅ|ˋ,躲開、迴避。通「避」。(4)雍:堵塞。通「壅」。

典故說明

此處所列為「人面獸心」之典故說明,提供參考。「人面獸心」本來是用來形容匈奴文化未開,不懂禮儀。匈奴是我國秦漢時北方的游牧民族,漢時為了匈奴這個外患,國力造成不少隕失,在《漢書.匈奴傳》中,班固寫出對匈奴的鄙視:「夷狄之人貪而好利,被髮左衽,人面獸心。」他認為匈奴是沒有開化的民族,不懂禮儀。表面上看起來像是人,內心卻如野獸一般。後來「人面獸心」被用來形容人凶狠殘暴,如野獸一般。如《官場現形記》第一六回:「你當他做了官,就換了人;其實這裡頭的人,人面獸心的多得很哩!」

書證

01.《太平廣記.卷二五八.臺中語》引《朝野僉載》:「吏部主事高筠,母喪,親戚為舉哀,筠曰:「我不能作孝。」……獸心人面,不其然乎!」02.《石點頭.卷一二.侯官縣烈女殲仇》:「方六一,我一向只道你是好人,原來是獸心人面!」03.清.龔煒《巢林筆談.卷一.施世綸貌醜》:「公以某貌醜耶?人面獸心,可惡耳。若某,則獸面人心,何害焉!」

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